“兰室长物”精品导读 丨 唐·《大般若经》

兰室长物——历代文房具特展

时间：1月26日——4月1日

地点：韩天衡美术馆

*应观众要求本次展览将延期至4月1日。

从汉代传入中国，在唐代达到鼎盛。人们信奉, 希望佛祖庇佑、祛病除灾、超度亡灵。写经，成为一种自我修行的方式，以及传播的途径。经文是的文献资料，在印刷术发达的宋代之前，文献的传播以手抄本为制作方法。一本经书的形成，通常由4位僧人合作完成，其一为界僧，负责纸上划线；其二为写经僧，负责书写经文；其三为校经僧，负责内容校对；其四为装裱僧，将抄写的经书装裱成卷。

而书写者出于信仰，书写时小心严谨，字体一般都很端正漂亮。所以，唐人写经除了其历史价值与价值，其中的书法价值也为现代所看重。

本次“兰室长物——历代文房具特展”展出的唐·《大般若经》原为大谷光瑞所藏。

1911年，日本净土真宗本愿寺派（西本愿寺）法主大谷光瑞曾组织考古队对中国新疆甘肃以及阿富汗地区进行了一段时间的考古活动，是继欧洲对甘肃考古后的又一次考古发现。当时大部分的考古发现寄放在旅顺。新中国成立以后，收藏在满铁图书馆的大谷文库中，有600多册敦煌文献被国家图书馆征走，其余被整体移交至大连图书馆。当时在敦煌得到的经文较少，但质量均为上佳。此件经文当时即被大谷光瑞带回日本，为其所珍爱而藏。7年前，上海藏家从东京带回，现展于韩天衡美术馆。