藏传格鲁派开山,宗喀巴大师的传奇一生

发表于 讨论求助 2021-06-27 07:22:57


藏传格鲁派开山,宗喀巴大师的传奇一生 

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宗喀巴大师是藏传格鲁派(黄教)的创立者、理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里,都有宗喀巴塑像,有的是泥塑涂金,有的是以铜质鎏金制成。
  
  藏传发展到宗喀巴生活的时代,势力强大的噶举、萨迦等教派,在戒律、本质方面均有颓败之势、在政治上的争斗成了上层势力的主导,这样直接导致了各教到这些现象后,极为痛心,于是他决心对宗教进行改革。
  



  宗喀巴在他38岁时,改戴黄色桃形僧帽,表示他区别于其他教派,不同于那些败坏戒律的修行者,决心继承和尊守印度大师释迦室利所规定的戒律。他的号召和行动,,也受到了广大僧俗的热情欢迎。
  


【授记】


  在《文殊根本教王经》里授记说:“世间我涅盘,地上成虚空,汝现异生像,行诸佛所行。(汝是指文殊师利菩萨)彼时雪山中,有欢喜兰若。”


【大师诞生地】


  青海湟中莲花山,这块神秘宁静的土地,是地球心脏的自然堡垒,更是人间的净土,佛国天堂。



【大师父母】


  父亲名叫鲁布木格(Klu-’bun-dge),是一位心性仁慈,智慧超群,深心敬仰佛法僧的三宝弟子。
  
  母亲名叫阿却(a-ckos),是一位声誉圆满,懿德昭着的佛门弟子。
  
  日子一天一天的过去,大师的母亲十月怀胎渐渐满足。在元顺帝至正十七年(岁次丁酉,一三五七),十月二十五日那天晚上,大师的母亲醒来不久,就安然诞生了大师,刚降诞的大师,显得非常安详。这时,东方已现鱼肚白,金星正高挂在天空,闪闪晃耀。



【古本栴檀】


  大师出生后,大师的母亲将胎衣埋在土里。埋胎衣的地方,后来长出一棵白色的栴檀树(见封面图),枝叶繁茂,共有十万片之多。



【童年出家受戒】


  大师依顿珠仁钦仁波切为师,于癸卯年(一三六三,大师七岁),一个吉祥的日子里,举行了庄严肃穆的剃度仪式,正受出家沙弥十戒。法号叫《贤慧名称吉祥》(藏语为罗桑札巴贝blo-bzanggrags-padpal)。



【辩才无碍】


  大师在桑朴寺辩论时,由于都是内怀悲智,外具和悦,以无碍的辩才,阐述深广的妙义,所以引起许多学者的信敬,大师“智慧圆明”的美名,遂慢慢传遍到各地。



【无与伦比的恩师】


  大师一生中,影响至深且巨的,是至尊仁达瓦。



【奇异的画像】


  大师的母亲见大师迟迟未归,又一再写信催他回去,最后托人带来一把螺贝般的白发,并附带说:“儿啊!我已是风烛残年的老人了,最近身体很不好,每天盼望着见你,今生我俩不知能不能再见面,请你回来一趟吧!”
  
  大师看完母亲附带的信后,自忖道:“我回去实在没有多大利益,既然母亲要看的是我的相貌,不如绘一张自画像寄回去,或许这样能让母亲安心。”
  
  大师因此打定主意,立刻绘一张自画像,寄呈给他的母亲。后来当大师的母亲展开这张画像时,画像竟然开口叫声:“阿妈!(西藏人称呼母亲叫阿妈,也就是妈妈的意思)”大师的母亲看到这种不可思议的现象,大为惊异,一时生起无量的信敬与欢喜心,觉得这跟大师亲自回来没有两样,思念之心也就平息了。



【难行能行】


  大师常利用修持剩下来的时间, 以华严经中所说的菩萨行、对象广、愿心深、境界大等修学理念,礼拜供修三十五佛,进行广大供养,积聚资粮。



【证悟正见/著书立说】


  大师亲见文殊师利菩萨,亲闻教法奥义难点的解析,并依此证悟中观正见。随后大师,,重建教法,专著《了义不了义论》、《菩提道次第广论》等,著书立说,整顿教法。



【新建甘丹寺/开创格鲁派】


  庚寅年(1410年,大师54岁)年初,嘎登寺寺宇佛像落成。大师于二月初五至嘎登寺,,择日设供加持,谓之开光),并为大众讲《菩提道次第广论》、《集密月称释》、《五次第》、《集论》、《瑜伽师地论》、《因明论》等。
  
  成为雪域教界圣者之首
  
  无缘慈颂
  
  无缘慈悲大海观世音,
  
  无障智慧总主文殊师,
  
  破除一切邪魔密藏主,
  
  雪域圣哲之首宗喀巴,
  
  洛桑扎华我向您祈祷。



【圆根灯会】


  庚子年(大师圆寂后的第一年)十月,嘎登寺诸位金刚阿阇黎,和数百名僧众,各修“集密金刚”、“胜乐金刚”、“大威德金刚”、“欢喜金刚”、“时轮金刚”、“大轮金刚手”、“无量寿”、“金刚大日如来”等多种密法,广行供养。,天雨各种颜色的宝花,花色如真珠,晶莹剔透,花分六瓣,花梗具全。
  
  十月二十五日,正是大师圆寂一周年的纪念日。这一天,空中不断飘落宝花,数量比以前更多,形量也更大。花落在地上,整片雪白,举目一望,犹如十二月瑞雪。(各种颜色的花都有,其中以白色最多。)
  
  二十五日那天,内邬官家叔侄等,迎请释迦也协到惹喀扎,与无量僧众广修纪念供养。当天,亦有天雨宝花等瑞相。
  
  自此以后,一直到现在,西藏、蒙古,以及中国五台山等地方,不分宗派缁素,在每年十月二十五日那天,都兴起燃酥灯等纪念供养。西康附近,刚开始几年,因灯盏不敷使用,遂有人刻圆根(即蔓菁)代替,以补不足。这就是有名的“圆根灯会”之由来。

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