博州地理 | 马头琴：诉说草原的心声

有人曾说，对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更为传神。

马头琴是蒙古族特有的经典弦乐器，最具代表性的声音，因琴杆上端雕有马头而得名。虽然只有两根琴弦，却能演奏出源远流长的草原文化，展现出草原文化的审美核心——“人与自然自由完美的统一性”。

据考证，马头琴历史悠久，从隋唐时期西域弦乐器奚琴发展演变而来。关于马头琴，还有一个流传甚广的传说，相传是由一个名叫苏和的牧羊少年为纪念其心爱的白马，取其骨头、筋和尾所制而成。

从马头琴的传说和取材发展中，可以看出，在漫长的狩猎、游牧、农耕的历史演变中，逐水草而居的蒙古族人民崇尚自然，情感丰富。

“敕勒传，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”在草原深处，“田园牧歌”式的精神内核谱写着遵循自然规律、人与自然和谐共生的草原文化篇章。

“只有民族的，才是世界的。”2003年，马头琴成为世界教科文组织第二批非物质文化遗产；2009年，被列入我国非物质文化遗产名录。

马头琴伴奏艺术被人称道，除作为独奏乐器外，常用于长调、民歌和舞蹈或与四胡等乐器合奏。

马头琴是温泉县乌兰牧骑的主要乐器，辽阔深沉的曲调与悠扬舒缓的长调珠联璧合，余韵不尽；深情细腻的演奏技法融合低吟回荡的抒情歌曲委婉动听，缠绵蕴藉。

传统的马头琴音量较小，只适于在蒙古包和室内演奏，经过改革以后，马头琴的音量和音域得到显著扩大，完全适于在舞台或室外演奏。著名演奏家齐·宝力高在世界最高音乐殿堂维也纳金色大厅的马头琴独奏，让世界领略了蒙古草原的独特魅力。

马头琴除在蒙古国、俄罗斯联邦卡尔梅克共和国及我国内蒙古、东北、甘肃等地广为流传外，在新疆也不乏一心传承、醉心演奏的民间艺人、演奏家。

10月16日，刚从俄罗斯联邦卡尔梅克共和国交流演出归来的苏和神情略显疲惫，但为人依旧谦和有礼，兴之所至，还为我们演奏了《鸿雁》《万马奔腾》等经典马头琴曲目片段。马头琴琴声轻似流云，急似骏马，悠扬、低回、婉转的声音时而如泣如诉，时而气势磅礴，令人神往。

能现场聆听苏和演奏是一件幸事。苏和是马头琴国家一级演奏家、新疆马头琴协会会长、新疆艺术学院客座教授、博州歌舞团演员。他师从世界马头琴大师、国家一级演奏家齐·宝力高，曾在维也纳金色大厅演奏马头琴，并获最佳指导奖。在令人艳羡的风光背后，是他坚持“马头琴就是一切”的执著和以发扬普及马头琴为己任的初心。

↑↑↑ 苏和获得的荣誉

1976年，在博州师范学校艺术班就读的苏和被学校指定赴内蒙师范学校艺术系学习马头琴。17岁的苏和原本志在学习手风琴，但“一拉上马头琴就再也放不下了” 。

在内蒙古学有所成的苏和相继收到了内蒙古歌舞团、总政歌舞团抛来的橄榄枝，但他决意将马头琴声带回家乡。1979年-1997年，苏和在温泉县乌兰牧骑演出队深入草原为牧民演出18年，之后，他调至博州歌舞团。

1993年至今，他先后教授马头琴学员3000余人，这其中既有天真无邪的5岁孩童，也有从各地慕名而来的牧民及专业院校的学生。苏和欣慰地说：“我州马头琴演奏基础氛围较好，目前在州青少年宫、州蒙古中学每周都开设马头琴课程，不少学生学习马头琴积极性很高。”

马头琴具有深厚的民间基础，是蒙古族文化代表，承载着丰富的历史文化信息和草原民族丰沛的情感表达。保护和传承马头琴，就是珍视草原文化，延续草原文明。

↑↑↑ 苏和在演奏马头琴

马头琴大师 齐·宝力高：“这一辈子 就干了这么一件事情”  ↓↓↓

文 | 本报记者 张红

图 | 孙惠萍、图库

视频 | 北京卫视

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