即使是死亡,也是不平等的.

（梵高：《吃马铃薯的人》，1885年。）

死亡面前，人人平等？

非也。

死亡，

不会让生命的本质中断。

他们活着的故事仍被诠释。

#喵的汤#

    今天有三个死亡消息：网上因癌症去世的花季女孩去世、尊崇的叶秀山老先生因病逝世、还有遥远的从未听说过的甘肃山村的年轻妈妈和四个幼子一起服毒赴死的惨案。

     说实话，令人心情最不好最震惊和难以平复心境的是最后一个。 因为知道这样的悲剧很多，但无力改变。我们几乎只能将它认定为存在不可避免的悲剧。但任何哲学和思想的解释都不可能令人满意，甚至无法说服自己。

    因癌症去世，更多的是无奈。叶老先生的逝世，亦乃因为疾病和自然衰老而无可避免。

    但最后这位，80后的妈妈，其正当盛年；四个孩子，最大8岁，最小才3岁，其余一对双胞胎姐弟5岁。小的3位孩子服毒后，因8岁的大姐懂事了不肯服药，而被妈妈用斧子逼迫砍伤，最后不治身亡。妈妈自己随后服毒身亡。在外的爸爸料理完后世后也服毒身亡。自此一家6口彻底灰飞烟灭。

    有人认为：这位母亲一定是心理变态、精神疾病。我并不这么认为。

    据说，这个家庭穷到孩子没有衣服穿，冬天不下炕，夏天赤条条跑来跑去。而最近开学，孩子买不起一件新衣服去上学。

    我想，这才是压垮这位母亲的最后一根稻草吧。据描述，这位妈妈平时温和开朗。而基于母爱的本性，她必然对孩子抱着极大的愧疚。她将他们带来人世，却让他们忍受痛苦。虽然任何人都无权剥夺他人的生命，但母爱与愧疚的混合，足以让一个赤贫无望的母亲，在极端情况的催化下，以她自认为最好的方式给孩子一个解脱。

    我们看G20，关注苹果7，讨论、享受和抱怨着城市的文明，好似我们这个世界多么繁荣美好，然而每每会有这样的新闻暴露出来，让我们知道，其实还有很多地方，赤贫的人们每天在默默失去。只不过，他们以前，死了就死了，没人知道。而现在，由于讯息的发达，偶尔也会被人知道。

    在有些人心里，世界与我无关。有些人，会有些震惊。有些人会想，我能做些什么？

    我始终认为，一个人真爱自己，就会真爱家人。真爱家人，就会真爱自己身边的人。就会真爱这个世界。没有一种真正的爱，只局限于某一个具体的人和事，而对除此之外的人和事物却漠然甚至残忍。那种狭隘的爱，其实不是真爱。

    作为学者、知识分子，我们只能发声，只能通过文字和思想的方式影响人。有时候我们会感慨，这种方式太慢，而世界的残酷太多、太深、太快，一切来不及做什么。而从思想和理论上，无论我们怎么揭示历史和现实，也无法从良心上给我们丝毫安慰和说服。

     昨晚重看卢梭的时候，刚开始我嫌他啰嗦。太啰嗦了。简直不堪忍受。有人说，那是因为卢梭“孤独而真诚”。一个孤独而真诚的人，必定是承受了很多痛苦吧？不仅是自己的痛苦，还有人类的痛苦。后来果然自己又如以往一样被深深地打动了。仔细一想，能让康德彻夜难眠而改变作息的人，必定是有康德所不能及的强大的情感力量吧。

    无论多么的理性、多么的思辨，最终影响人心和深入人心的仍是情感，是对人和世界的深爱。这样一种观点，理性入骨的约翰密尔经过了惨痛的中年危机才领悟到；而天性敏感的卢梭从小就有深刻体验并终其一生都未曾改变。

    最后我仍无法说服自己和给自己一个圆满解释的是：

    是什么，逼迫着一位母亲，宁愿带着孩子们残忍地赴死也不能活呢？

    我绝不相信她是心理变态。

   她只是清醒而绝望。