精、气、神新说

1 精

　　从中医的定义看出，精完全是物质性的，所以我们可以把凡属物质性(即质量性)的，含“活化能”少的物质定义为“精”，也就是说，精与阴是同一概念，或者说精就是狭义的阴，只限于自然科学(尤其是生物体)，而阴则属哲学概念。我们知道，人体就是由物质构成的，而构成和维持人体生命活动的这些精微物质，如糖、蛋白质、脂肪及无机盐、水等，都属于“精”，先天之精禀受于父母，如精子、卵子结合成受精卵，受精卵又在母体子宫内发育成胎儿，这些(包括遗传物质)或者说整个胎儿，都属“先天之精”；而“后天之精”则是出生后饮食物中消化吸收转变而来的各种营养物质，如糖、脂肪、蛋白质、维生素、无机盐、水等。无论先天之精还是后天之精，都是物质性(质量性)的，在不转化的情况下，只为机体提供物质基础，构成人体的有形成分，并不推动生命活动及脏腑组织器官的功能活动。

2 气

　　从气的定义可以看出，气有两方面的含义；一是物质性——构成人体的基本物质(质量性)；二是功能性——人体组织器官的各种功能(能量性)。这种二重性正好与我们定义的“阳”的概念相同，所以，我们对气可以这样定义：凡属于能量性或含活化能比较多的事物(在人体内)，称之为“气”。即人体内凡属于阳者都可以用“气”来表示，我们知道，“阳”——能量就具有二重性：一是物质性(质量性)，二是能量性(功能性)。

  “气”与“精”是人体内矛盾的对立统一，是阴阳在人体内的具体表现，都是物质存在的形式，以物质的形式存在，看得见摸得着，很直观，易被人们理解接受。如构成我们人体的各种有形可见的组织器官---肌肉、 皮毛、 筋骨、 五脏六腑等等；而“气”则由于所含“活化能”特别多，故以能量(或功能)的形式存在，就像物理学中的“场”一样，看不见，摸不着，不太直观，不易被人们理解接受，如中医所说的“脏腑之气”、“卫气”、“阳气”等。

3 神

　　我们知道，物质世界的存在、运动、发展、变化，除了采取物质(质量)和能量的形式之外，还有二者的派生物产生－信息，虽然至今对信息的实质及与能量，物质三者的关系等问题认识还不统一，但有一点是肯定的，那就是－信息是一切物质的普遍性。与物质同存在、同变化，在信息产生、传递、变化过程中，无可非议地要消耗一定的能量，以能量为基本栽体。

　　　中医学上的“神”其本质就是人体生命活动过程中产生的各种各样的信息的总称，即广义神。而狭义的“神”则专指人脑思维过程(大脑功能活动过程)中所产生的“信息”。中医诊断疾病，治疗疾病，都是通过“神”来实现的。如论述人体的生理状态时说： “阴平阳秘， 精神乃治”，“心者，生之本，神之变也”说明“神”与阴阳秘不可分，而心(包括大脑)则是“神”加工、处理、变化、产生的场所，这点与现代科学的认识是完全相符合的。

本观点作者发表于《甘肃中医学院学报》第16卷第2期“精、气、神新说”