念天地之悠悠

发表于 讨论求助 2022-05-30 13:06:26

我已年届不惑。孔子说人生到了这个年龄段,安身立命,自是道理。所以身外的纷扰,人情的冷暖,看在眼里,心里明白。

孔子还说:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子的畏天命,就是康德的望星空。这说明孔子虽然不语怪力乱神,却对造物的神奇有朦胧的朴素认识,所以就感慨说:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!孔子概括了中国人朴素的宗教情感,也就是寻常所说的头顶三尺有神明。

畏大人,畏圣人之言就是敬畏长辈权威,对圣人经书上的言语,更要怀着敬畏之心拜读。所以我对没有读过经典就对信仰指三道四很不感冒。他们自称是无神论者,但事实上都是,结果就将人与自然和谐的风水搞成的神秘模样,也相信吃绿豆吞泥鳅可以治癌防病。这些人消费过严新,继而消费张悟本和李一,甘肃某些人还在他们卫生厅长带领下,还一度打通了任督二脉,不但百病自愈,而且脑子里也有好像进水了的响动。但更高大上的是捧红据说可以凭空抓蛇的王林,这是真正的大仙,给不少省部级以上的高官看过病,给不少富商大贾指点过迷津,也给不少娱乐明星开过光,只是救不了自己,竟然呜呼呜呼了。

中国人离上帝有多远,离民主就有多远。这是一位基督徒名人的一个看上去很唐突的结论,很多人也以为是僭妄之语。但是静下心来仔细琢磨:一个有纯粹信仰的人,肯定不会把现世的某个人物当太阳和救星,更不会摔膀子打鸡血,吃绿豆吞泥鳅。

当今世界,有极端分子在世界各地制造麻烦,很多人只会简单地妖魔化。但是读《圣经创世纪》16章以实玛利(阿拉伯人的祖先)的出生,应该别有领悟。其中的10-12节,:

我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数,并说:你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名以实玛利,。他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他。

现在志怪恐怖小说很流行,那不过是大人吓小孩的过家家游戏。真正的恐怖,是陈子昂的《登幽州台歌》:

前不见古人,

后不见平者。

念天地之悠悠,

独怆然而涕下。

诗人遗世独立,情怀落寞,但并不完全是吊古伤今,感时伤世。在奔流不息的天命面前,人之一生,归根到底,总要归零。但是摩西看到这永恒的宿命还能有一抹亮色,他是公元前13世纪的历史人物,带领以色列人出埃及,却因为过犯不能进入应许之地。英雄末路,人生将尽,摩西最后的祈祷,就是生命的告白。《诗篇》909-12节:

我们经过的日子都在你震怒之下;

我们度尽的年岁好像一声叹息。

我们一生的年日是七十岁,

若是强壮可到八十岁,

但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,

转眼成空,我们便如飞而去。

谁晓得你怒气的权势?

谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?

求你指教我们怎样数算自己的日子,

好叫我们得着智慧的心。

 


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