在上海感道家诵读经典方式

在上海感道家诵读经典方式

1 当我们一开始诵读经典时，因为气力不足，业力过重，七魄往往都在鬼字边，三魂也在鬼字边，五脏牢牢被阴五神，肝游魂，心阴我识神，脾妄意，肺鬼魄，肾浊精所控制。这五脏阴神，和三魂中特别黑的幽精，以及七魄在阴性层面构成了人体内阴性联盟。他们共同联盟的目的只有一个，将我们一天天带入衰老、疾病、死亡之中。不断造着恶业，然后灵魂脱离驱壳，再寻找下一个目标，继续造业。诵读道家、佛家经典，我们不断在前若干世的报身，通过修身、修心、修性三修一化，来脱胎换骨灵魂整合……。

2. 当我们诵读经典一开始，常常会头晕脑胀，乏力呛咳，打嗝放屁，发冷发热，晚上会发烧拉肚子，是我们身心灵三修一化灵魂整合的效果反映。

3. 一堂从2002年成立到现在，作为中国以及以后全球的重要道场，在甘肃宁夏，河北正定，从幼儿园到小学初中到高中，以及从体制内到体制外学校不断在试点诵读经典，以易经，黄帝内经，穿插儒家经典大学（其实为道家经典）和部分佛家经典，让这些孩子在短短一年时间内，让他们的直觉和图像思维被同步开启。开展德道根文化的学校学生，往往聚餐时声音极小或么有声音，聚餐结束时条条有序将垃圾带走或整整齐齐，回到家里与父母的关系极好。

4  当我们连续诵读道家经典一周以上，我们明显会感到气力增加，特别是元气宗气大大提升。诵读道家经典我们无需用头脑分析琢磨判断到底什么意思，就像很多孩子并不认识字，就这样诵读很快就能背诵，因为道经来自灵魂中感悟而出，并不像大多数的儒家经典很多来自头脑逻辑推理。

5 中国德道根文化的发展，从8000年前三皇时期伏羲女娲燧人仕，当5000年前黄帝时期炎帝尧舜禹等，到老子春秋时期，一直延续了5000多年，中国人的学、习一直以德道根文化滋养灵魂开启智慧，直到秦始皇公元前221年统一了全国，直到汉武帝刘彻采用董仲舒思想罢黜百家独尊儒学，中国进入了与西方基本一致的智能儒学学习法。只有在魏晋时期，贞观之治时期，短暂灵光一现，仍然采用德道根文化教育，其他时期基本完全进入头脑后天意识的学习。到了1911年辛亥革命之后，中国又短暂开始了德道根文化，国学及儒学杂学百家争鸣的时段，1949年建国后，我国全盘采用西方教育方式，逻辑推理结合部分儒学方式，结合部分商业炒作方式，使我们完全进入了后天意识中

6 在秦始皇统一全国之前，道家儒家的学、习方式仍然采用三修一化，即半天练功半天听堂

7 三修一化一天七件事，与寺院中佛家采用的禅七打七极为相似，共同认为生命在7会有极大变化，我们的报身要不断转化为法神，法神再转为化身

8 三修一化七件事为：清晨5点（卯时功），采用胎息静功结合太极阴阳五德动功，帮我们开启百脉，疏泄腠理，运化气血，和将学到的理论通过升阳运阳展阳转化为我们自己的智慧，可是可惜可悲此时间地球上大部分人仍然在熟睡中，没有将内在阳气升起，没有跟随天地太阳的节奏和步调，我们就在内耗自己的气血生命。2）一般早饭前在家中诵读道家或佛家经典帮助我们消因化业，回向给我们最需要帮助的人与六道众生、早日离苦得乐 3）中华道医古代和学堂同存发展，道医核心为导引，古代真正道家医馆早上7-12点是帮助新学员进行身心导引，通过导引师自己身体的空心管将宇宙道光德能直接送入学员（患者）的身体灵魂，同时将学员（患者）病气由于情绪，浊气由于风寒湿饮食等外因，阴气由于本因系统前若干世因果报应所形成的业，通过导引师身体的空心管释放到多维次空间，同时辅助唤醒学员内在的感恩心悔过心，让冤情债主早日解除怨恨离开而去。同时古代医馆学员诵读道家经典来帮助接受导引的学员（患者）更好的康复 4）下午2点（未时功），一样采用胎息数息静功和太极阴阳五德动功，来帮助我们透支多年的脑脊骨髓补充 5）下午诵读道家经典，来帮我们同步开启智性慧性增加气血，帮助身边的学员们更好消因化业，6）这是一天最重要的一件事，我们通过道家性慧学、习，同步感悟德道经、黄帝内经，来让我们将身心灵就像一台电脑进行软件更替升级，不断将自己平时言谈举止带入课中，有效地消因化业 7）第7件事花一段时间抄写经文道家或佛家经典，抄写中灵魂得到提升，在反省忏悔自己这么多年各种过失，就像电脑将病毒删除，将不必要的文件一一清除

9 五德诵读法是道家8000年以来最常见最常用的诵读方式，特别是西汉文景和盛唐贞观时期，人手一本德道经，考试以德道经为重点考试项目，。五德诵读法有7章，分别为第一章论德，第45章观眇，这两张分别为德经第一章和道经第一章，道家成为开经记，开经入门，帮助我们带入神心形完全松弛的状态，第7章立戒帮我们养肝、排肝毒 第19章玄同帮我们养心机、心血、心神，同时清理与心脑血管有关的垃圾，第27章辅物帮助我们健脾养胃，我们现在的工作性质学习方式往往是发达头脑劳心劳神思虑过重，这样对我们的脾(pi3)气、脾(pi2)气都有极大的损害，辅物的诵读有效恢复我们消化吸收转化气血的能力，第56章为腹帮我们有效地提高免疫力（卫气）同时帮我们清理与肺支气管鼻咽有关的呼吸系统问题，第70章辎重，帮我们有效补肾益肾填精养髓，现代人普遍觉得记忆力差，这与不断内耗肾气肾精肾神有关，通过这章的诵读有的放矢一步步开启智慧，同时对生殖泌尿系统的保养和恢复有效

在上海悟得一

1 昔之得一者：整部德道经被称为道家万经之主万经之王，现在全世界已被翻译成200多种语言，虽然因为文化语言差异无法翻译出真正的内涵，因为一旦翻译进入解释就减弱了经带给我们的巨大作用和魅力。所以老子被美国人称为东方第一哲人，也被美国人称为世界古代最伟大的十人之一，并排名之首。整部经用了隐喻藏诀的方式，也就是说如果没有师承制，没有修之身其德乃真的传承，不在练功功态的传播，这部经容易变成一本思想品德教育书，或者远远背离歪批道家真正的哲学内涵。这里的“昔之得一”的昔，它蕴含着一个重要法门，也就是我们的海底轮，生殖器与肛门之间的会阴，蕴含着巨大的秘密，这里一旦能量被集中再释放，会起到纲举目张的效果，这里的能量可以直接通过中轴上传头顶百汇贯穿我们头前面的泥丸宫性门上丹田，所以这里的昔并非过去的意思，而是指那些每天坚持三修一化的人，当灵魂被整合到一定程度，特别是灵魂碎片完全整合唯一，他们无论实在练功还是在诵读经典，还是进行黄老经典学、习，还是行医，还是当老师，在昔这个位置能量完全聚拢合一，往往在智慧的引领下，言行举止完全符合于大道，完全在金线掌控之下。正确的正这个字是止于一，当一这样的能量由八八64卦回到八卦，回到五行回到四象回到三回到阴阳二而最终回到一，我们完全与宇宙核心形成对接，这是无法用言语去表达妙不可言的感受，只有我们自己不断三修一化达到了昔之得一，我们才能明白老子这一章节第一句真正的内涵。

2 汉武帝刘彻从小极为叛逆，他的性格中分裂非常重，一方面他大力宣扬文景之治德道根文化的辉煌，另一方面在彻底铲除中华德道根文化，他讲老子的德道经在一批大儒的配合下首先次序颠倒，这样后来者就无法修德，将五德能量吸纳转变为一，而由德归道。因为汉武帝内心深深明白如果百姓们都身心整合三修一化就无法被皇权统治成为统治的工具……。这样毁灭的彻底我们可以从慧智文之乎者也这所谓的虚词，往往在我们诵读时在我们的上丹田中丹田下丹田和昔，对我们灵魂整合非常重要的4个字进行了彻底的删减。大家可以看看汉武帝之后的道德经，我们很难看到这样的虚词，这不是现代人删掉，另外道德经第45章观眇也就是通行本的第一章观眇，将老子原文“天地”完全篡改为“万物”，这样的篡改意义重大，让我们无法正确正念正觉来真是的明白什么是我们真正的根，2本书大家仔细对比还有很多地方有篡改，特别是德道经的13章生死被放进了道德经50章，这是我们三修一化具体法门的章节，这样颠倒次序和歪批我们就无法精进。

3 天得一以清，这里的天不是讲的外面的天空而是说的我们的心田。得一的意思就是灵魂整合到位，清的意思就是智慧的开启以及内心的清明（所谓大学之道在明明德）。地得一以明，这里的地不是大地，而是指我们丹田的位置，一旦灵魂整合这里将聚齐饱满，保阳守一。神的一以灵。神指两大系统的灵魂性体系统，整合后阴五脏神退位阳五脏神回归。浴得一以宁。浴指命体系统肉身，得一指三魂七魄去掉鬼字边由阴转阳，候王得一以为天下正。这里的侯王指我们的头脑，在天地神浴得一转化之后，我们的头脑将重新回到阳我丹元控制下（心三个点左边）而我们完全进入了正念正思维之中，我们的身国，一切进入了正。

4 是以侯王自谓孤寡不谷，这些没有三修一化过的人，表面上很虚伪虚荣带着面具谦虚称呼自己。此岂贱之为本欤？他们的说辞说法是发自内心的吗？非也。

5 最后一句“是故不欲禄禄若玉……珞珞若石：他们的内心往往与外表相反有了一希望二，有了二希望三，对金钱的渴望对名誉的渴望，对食欲的渴望，和色欲的渴望等等，就希望把金山银山把一切美好堆砌成钻石美玉一样，可悲他们的追求，人生价值观反了，等到灵魂回归的瞬间一切明白了，追求的这一切就像屋檐上的瓦砾，一碰即碎。