西藏擦擦,方寸间,神态万千!

发表于 讨论求助 2022-07-03 06:19:27

“擦擦”是指一种模制的泥佛或泥塔。西藏发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成,边缘不规整,胎泥外溢,图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多,且大都印有般若经咒。此后,西藏自身也开始制作擦擦,内容、题材逐渐增多,藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。汉地及以往书面语称之为“模制泥佛像”或“拓模泥像”等。
“擦擦”一词的来源
一、源于古代印度中、北部方言,藏语对梵语的音译,至今在中国西藏、青海、四川、甘肃等省(自治区)藏区还沿用。
二、源于制作擦擦时发出的音响,为拟声字。
三、藏语"萨"或"洽"就是土,至今通用的"擦擦",本应该做"萨擦"或"洽擦",即泥擦,似乎更接近原初。
擦擦因材质的不同、年代的远近、制作者身份的尊卑、艺术水平的高下、出土和传世数量的多寡等诸多因素,构成了擦擦品评鉴赏及珍稀程度界定的客观依据。因此对擦擦的种类有必要进行划分。
泥擦
一般用最普通的泥巴,好一点的则用阿嘎土、炼泥、香泥(掺有香灰)、纸泥(掺有纸浆)等制成,通称“泥擦”。此类泥擦子素泥为多,在古老的擦擦中,普通泥擦尚属于存世量相对较多的一种。除罕见品或属于“名擦”的泥擦以外,绝大多数泥擦其价值相对较低。


骨擦
将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成,因其成份掺入骨灰而得名,比重小于泥擦。此种“骨擦”也较泥擦为少,传世者相对更少,多数出土自塔腹。艺术、收藏价值较一般泥擦高,有一定文物价值。

布擦
据藏传仪轨,、,此为藏地最高级葬礼。塔葬之先,须将大师法体用盐巴、藏红花等珍贵药品进行脱水处理, 方可塑成金身,安放于金、银灵塔塔瓶之内,供万世瞻仰。此种灵塔在布达拉宫灵塔殿内有八座,、。将脱水处理出的大师体液混合泥土制成的擦擦称为“布擦”。藏胞认为布擦最宜作护身符,挂在身上,可得佛法护佑,以避邪恶。


药擦
传世品中尚有数量极微的“药擦”,是以多种名贵藏药为原料,依藏医药工艺流程、宗教仪轨,精炼压制成型并可服用医病的擦擦,因其原料为藏药(或有藏药成份)而取名“药擦”。此种药擦带于身上,不仅平时可以护身,暗示自己抵挡邪气,若真遇疾患不测,便可作药物及时服用。需要说明的是,传世药擦必须细分为两种,其一是纯名贵藏药制成的药擦;其二是用泥质药浆制成的,即藏药与泥掺拌而成,藏地常将此种材质的圆雕擦擦称为泥质药浆佛像。两种药擦的比重,观感都有分别。


名擦
类似“名画”、“名作”,因出自名人、名家之手而得名,故将知名人士亲手制作的擦擦分类作“名擦”。此种名擦背面几乎都工整钤盖有大师本人的印鉴痕蜕、指纹或标记。在各类擦擦中,药擦珍贵,名药擦更为难寻,其珍贵价值则不言而喻了。


每一件擦擦,在方寸之内充分运用了雕塑语汇所特有的审美功能。这是藏传艺术遗惠给世间的一份具有极高价值的艺术精品。“擦擦”在内容方面,既有佛、菩萨、本尊神、护法神,又有佛塔、坛城等复杂的内容,可谓是一个微缩的佛的世界。

制作擦擦首先要制作模具,即藏族同胞所说的“擦什贡”,模具材质一般为铜、铁、陶、木等。第一步是制作“雕母”,也就是与将要制作的擦擦图像完全一样的原型镌刻品,再用此雕母翻砂制作出与其凹凸完全相反的一件或若干件模具。


模具做成后就可以用来压制擦擦了。在制作时,将软泥填入模具中压成泥胚,晾干后取出即可。造型大致有两种:一是塔形,其上有佛像及各种变相;二是砖形,印有佛像和经咒。单模具制作的擦擦呈浮雕形制,双模具制作的则为圆雕。此外,还有用几件模具在同一块泥上,经多次压制成型的擦擦。制作擦擦的泥土基本上都是就 地取材,因各地土质不同而使擦擦颜色各异。擦擦制成后,有的还在外表施以彩绘,或重彩渲染,或单色轻敷,显得丰富多彩。再有一种就是在表面罩以金粉,成为泥金擦擦,或彩绘、泥金兼而用之,显得更加精美高雅。


藏传僧俗制作擦擦在于积攒善业功德,并将其视作消灾祈福的圣物,多用于佛像及佛塔的装藏。有些则直接置于寺庙,修习的岩窟或“擦康”,“门塘”内,还有的堆放在山顶和路口的玛尼堆处。

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