意识和意念,都是两个小丑

发表于 讨论求助 2022-06-30 12:10:45

在分别当中去感知,在感知当中去分别,这就是意识的特性。而意念却充当了隔离或骤凝意识的角色。这就象一群酒鬼男人正在兴高采烈地疯狂喝酒,他们的老婆突然来到酒场,顿时鸦雀无声,一片哗然!一群酒鬼男人譬如意识,他们的老婆譬喻意念。男人们在喝酒时,时常嘲讽他们各自的老婆。老婆在他们疯狂嘲讽中,又显得威风凛凛。这样的威风凛凛,却又在嘲讽他们的男人。彼此的嘲讽,在意识与意念之间,相互扮演着不同的小丑。譬如:你正在妄想纷飞时,意识就在戏弄着你。意念的突然登场,却又在戏弄你的意识。你认为你只要提起意念的专注,意识的分别和感知就会马上消失。而意念的生起,却让你紧张敏感。这样的紧张和敏感,又在戏弄着你。于是,这两个小丑,都在玩弄着你,使你一紧一松,痛苦无奈。身在坐禅中的人,要么把妄想给遏制不生。要么用所谓的观想来欺骗自己远离妄想。要么自己造作给自己一种无所谓的想法。要么干脆麻木其中,不屑一顾。要么就是转移目标,来暗示自己不要理睬。这些杂乱的修法,其实都是小丑的演技,终不得自在。

当你看见云彩在天空飘,美极了,你高兴了。云彩就在戏弄你,因为你看见云彩很美,所以高兴。高兴的心,也同时在戏弄你。这就象别人说你很美丽、很聪明,很有本事。你高兴吗?他在戏弄你,同时你的心也在戏弄你,两头子都在戏弄你。你不就是个小丑,来赢得观众的嘲笑吗!同样的道理,你的意识可以产生很多的妄想、很多的感受,很多的分别。你沉迷在妄想当中,你以为很美。你堕落在感受当中,你以为很乐。你丧失在分别当中,你以为很慧。结果意识捂着嘴,在偷偷嘲笑着你,继续玩弄着你。同样的道理,你以为提起了意念的专注,妄想就没了、分别就止了,感受就灭了。结果意念捂着嘴,偷偷地在嘲讽着你。为什么?因为你害怕妄想的来临,担心感受的痛苦,胆怯分别的散乱。这就象刚刚说的,你看见云彩很美,所以你高兴。但你的高兴如云彩一样,是无常生灭。你却看不见虚空之性,安然不动,恒常明净。当你认为你只要提起意念的专注,这些妄想和散乱就没了。真没了吗?你却没看见云彩照样美丽,虚空照样安寂。如此平等显现,无有坏处。

你说你已经见性了,开悟了,能随意说偈写偈了。所以你很快乐,很自豪,很狂妄。其实,你已经是小丑了,也正在给观众表演让观众嗤笑的节目。为什么?因为你以为你见性了,开悟了,能随意说偈写偈了。所以你快乐,你自豪,你疯狂。这不就是愚昧的小丑在戏弄你这个傀儡吗!所以,大凡说自己已经见性或开悟,甚至疯狂说偈以为悟道的人,都会在行为和言语上,充当小丑的角色,让更多的人嗤笑!

记得有一个国王不穿衣服,以为风度,结果让所有人耻笑的故事。作为一个半拉子修行人,获得一丁点的“开悟”或达到一丁点皮毛的“境界”就开始登台表演小丑的演技了。走到那里,炫耀到哪里。立在那里,就吹嘘到哪里。如同小丑,总赢得他人的嗤笑。譬如:有一个自称自己已经证得如来境界的小丑,以为自己所悟的是究竟无漏的。他总喜欢给人发写他自己的悟道文字。譬如:这个是他写的:“行者无私一心为念 一念唯信 将信抵心直至铭心 清澈本性 明理明相 以此为戒 则见如是 凡所结缘 毕竟解脱”。很多人为他的这一绝妙文字所臣服。大加赞叹,无比敬仰。但是,却没有一个人看出他毛病所在。于是,有一个人稍微修改了他的文字,譬如:行者无私,无私无念。一心无念,念无一心。将信抵心,了不可得,因有所融,不达铭心。清澈无相,非理非相。如是圆戒,不见如是。凡所结缘,毕竟无解。

登台表演的小丑,与他应和的,也是台下的小丑。彼此的戏弄,相互的嘲笑,就构成了意识界乃至心识界不同的丑态。身在这样的世界,又有几个是清醒的?明净的?智慧的?你说他漂亮,她说你帅气。你言他有钱,他笑你贫穷。你对他编瞎话,他对你说谎言。相互的欺骗,彼此的玩弄。身在这个世界,又有几个是正常的?他说他见性,你说你开悟。他言他是如来,你说你是菩萨。彼此都在扮演着小丑的角色,可从来都不承认自己是小丑。

各位看看自己,你在扮演小丑了吗?你正在扮演小丑了吗?当你卖弄时、炫耀时,鼓吹时,有多少小丑赞叹你?又有多少小丑仰慕着你?拥护着你?镜子不会说话,但所照一切,都显得那么的清楚和逼真!


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