唐卡艺术| 笔尖上修行的画僧

唐卡是藏语，“唐”蕴含着无垠的空间之感，“卡”则用画面填补了这样的空间，那正是对的绘制。相传第一幅唐卡是松赞干布用鼻血绘就了白度母女神的形象，也有说法是吐蕃时期的僧人就带这样的布画四处讲经。

唐卡的历史价值：现今所见到的唐卡，也称之为布画，她发展于传人西藏之后，伴随着在西藏高原的弘传，外来文化艺术渗透，唐卡艺术犹注入新鲜血液，她一方面发 扬更新原有艺术特色，一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等异域之艺术精华，久而久之，成为独具一格的艺术流派。

唐卡的艺术价值：绘制唐卡所用的颜料都是不透明的矿物及植物颜料，再按比例加上一些动 物胶及牛胆汁。这种原料的配方科学，加之西藏高原气候干燥，所绘就的唐卡即使过 上数百年之久，依然色泽鲜艳，犹如新绘制的艺术佳品。唐卡除了五彩缤纷的色彩 外，还在图案上用金丝银线串连珍珠、玛瑙、翡翠、红珊瑚、松耳石、琥珀、红宝 石、蓝宝石和绿宝石等点缀，显得格外璀璨夺目。

唐卡的内容价值：唐卡是一部表现西藏社会生活史的风俗画，题材广泛，内容无所不包，尤 以宗教题材冠首。

制作工艺：唐卡从制作工艺上可分若干类，除绘画外，还有刺绣、贴花、织锦、缂 丝、堆绣等各种艺术技巧，用这些方法制作的唐卡，富有立体感与质感，动感也强， 将它悬挂于殿堂之内，微风拂来，画面上的佛像跃然布上，栩栩如生，在信徒的幻觉 中，宛如置身于天界之内，禁不住飘飘然。

唐卡艺术在自然科学方面有很高的价值，特别是在藏医、藏学及人体科学、天文历算 等方面更为突出。据报道，参加2000国际藏医药学术会议的中外专家在西藏医学院图书馆里看到了一幅数百年以前绘制的描述人体胚胎发育的藏医唐卡。该藏医院院占堆说，这是古代藏医为解说2000多年前的藏医药经典著作《四部医典》而绘制的 80幅彩色挂图之一。在天文学方面，布达拉宫收藏的天体运行图，行星分别画有象征 20天宫的动物图形，均按各自的轨道运行规律绘制而成。 

唐卡还以史实为依据，。如表现松赞干布生平业绩的历史题材。其中以讴歌藏汉民族友谊的作品，尤有特色，引人注目。文成公主进藏故事，布达拉宫大昭寺、罗布林卡都绘在醒目的位置。画面通过使唐求婚、五难婚使、公主进藏等形象，生动描绘了贞观15年唐蕃联姻的历史事件。大昭寺、布达拉宫中的欢庆图，再现了文成公主驾抵逻娑时，吐蕃人民以节日盛装、载歌载舞的欢迎场面。布达拉宫红司西平措大殿中，一幅五世朝见顺治图，记述的是公元1652年五世赴京、觐见、游乐等各项活动和欢迎盛况。

唐卡作为藏族文化艺术的一种独具特色的绘画形式，在其上千年的发展过程中，还吸收和借鉴大量周边国家与地区的艺术绘画形式，并融合了藏族的民间艺术，至今还在不断丰 富和发展。随着西藏的开放与开发，唐卡这种艺术形式不仅会被我国其他民族的人民所接受，而且也会逐步传播到国外，走向世界。

唐卡画师：、修行的一部分，对藏传知识更为熟知和了解，唐卡绘画过程会严格遵循佛法教义，心态更加平和，唐卡绘制质量会相应更高。    

画家罗藏曲旦， 出生于青海省黄南藏族自治州同仁县热贡地区，被誉热贡艺术之乡的吾同村。"同仁"这个被世人称为"艺术天堂"的地方，涌现了一大批杰出的唐卡大师。由于受到环境的影响和艺术的熏陶，使他深深的热爱上了唐卡这门艺术，并用毕生的精力和心血弘扬佛法，以绘制唐卡的形式开始了他的修行之路。

他七岁开始入学，从小学习藏语语法、诗歌、和数学等。十岁时罗藏曲旦画师发菩提心，为度化众生，毅然辞别双亲，出家修行于华丹曲觉郎寺院，在著名的大成就者久美热萨的指导下，学习各种格鲁派清净密法仪轨，以及甚深密法的秘密传承和刻苦修行。

罗藏曲旦画师在传统艺术魅力的感召下，跟随从小处家学习唐卡艺术 （师从）中国工艺美术大师夏吾才郎大师。更登达吉大师的亲手传承人。系统地学习"热贡艺术"，绘画及雕像艺术，在对艺术的执着追求中，在继承"热贡艺术"传统风格的基础上积极探索，大胆创新，吸取各家所长，逐步形成了自己独特的唐卡艺术风格，经过多年的努力，他目前成为了中国少数民族美术促进会、青海省同仁县热贡艺术协会会员。青海省唐卡艺术学会。 

罗藏曲旦老师在密法修持的过程中，由于刻苦诚心的精进修持，得到了诸位上师仁波切的许多认可和加持。同时也得到了许多密法的绝密传承。也得到了本寺上师认可。此后曾在湟源扎藏寺、海北嘉呢寺、内蒙古大昭寺 甘肃拉卜楞寺 四川阿坝等诸多藏传寺院进行了壁画、泥雕及彩绘，得到寺院众僧的一致好评和认可，同时也弘扬了民族文化，为热贡艺术的持续发展做了应有的贡献。