《学而》解读
学而
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
前两句耳熟能详，不做过多解析，关键是后一句，说明了君子要有容人的雅量，有“君人之度”，“量小非君子”便出于此处。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”
这一句特别强调了家庭教育和基础道德的重要性，如果一个人孝敬父母，尊敬兄长，他便不容易走上歪路。为人要以德行为先，这个“本”立起来了，“道”自然而然地就产生了，所以说“孝悌”是“仁”的根本。
在学校教育里，我们也讲求以德育为先，强调要先学做人，再学做学问，道理就在这个地方。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
这一句有成语“巧言令色”，这是一个贬义词，说一个人花言巧语，哗众取宠，必然心术不正，他的行为中能体现出“仁”的本义的东西肯定很少。
在学校里，老师最头疼的也就是这种“坏兮兮”却又特别在老师跟前能表现得“乖巧听话”的学生，他们往往做了好多坏事，却竭力为自己找各种理由开脱，平时给老师帮点小忙，借以在做了大坏事的时候免于责罚，我希望老师们对这种学生格外关照，这种娃出到社会上很危险，比那种“愣头青”式的坏学生坏多了。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这是一段被引用于秦腔《三娘教子》的文字，流传度甚广，它的最大的价值是在告诉我们，做人首要考虑的是为了别人。第一条就说替别人考虑的周全吗，第二条说与朋友相交我守信用了吗，第三条说老师教给我的我都掌握了吗。
这是圣贤每天给自己的反思，特别值得我们借鉴，或许我们大多数人每天考虑的都是：“他们替我考虑的周全吗？该占的便宜我都占光了吗？能应付的工作我都应付了吗？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
这一句有关于治国，原则是什么呢？以恭敬的态度去做事且要信守承诺，建立诚信政府；节约开支，仁爱百姓，建立节约型社会，和谐社会；给百姓安排劳作要顺应自然规律，不能扰民、害民。这说起来简单，看起来容易，但中国历史上，有几个朝代做到了呢？值得反思。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
这段话特别强调了学习做人的道理优先于学习知识技能，又一次强调了“孝悌”的重要性，又加之以“严谨”“诚信”“博爱”“亲仁”，这才有资格去学习文化，可悲的是，哪个大学招生会测试德行呢？
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能音竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
这段话有争论，我就照自己粗浅的判断去解读。“贤贤易色”，是说我们判定一个人是否是贤能者，不应该只看他的外表，帅哥里面人渣也不在少数，不信你看“娱乐圈”。那么什么才是贤者的标准呢？竭尽全力侍奉父母，为国家能鞠躬尽瘁，与朋友相交能言而有信。这样的人，即便没有学习过做人的道理，我认为他也如同学过了一样。
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”
这段话也有争议，我就照自己的想法去说吧。君子，尤其是做老师的，做领导的，一定要有自己的威势，这种威势从哪里来呢？庄重自持。如果你丢二郎当，“望之不似人君”又如何能让人心生敬畏之意呢？即便去做学问，也不会很扎实。要以“忠诚守信”作为做人的根本，不与那些不三不四的人同流合污，偶尔可能会犯错，但要勇于改正。
这段话特别强调了择友的重要性，高中时期，是好多同学交到知心好友的重要时期，如果不加以选择，很有可能形成负负得负，你坏我差的局面，到最后只能是悲剧收场。当然，我们也不是说要丢弃后进的同学，但先“孤立”他，也是教育他的重要一步。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
这段话特别强调了礼节的作用。首先，他说礼节的效用就是倡导和谐共处，以消弭争端为目的。这在周王朝的时候就成为了大家的共识了，大小之事都要合乎于礼制。然而，“以和为贵”也有它不可使用的时候，就是和谐和礼节发生冲突之时，我们就不能为了表面的和谐而去扭曲礼制。
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
这段话也比较难翻译，名家的注解也各有不同。大意是说讲诚信接近于道义，所说之话可以身体力行去做，对人恭敬有礼，就可以避免耻辱。也正是因为他没有失去可以亲近的理由，他就值得尊敬。
这段话的核心在“言可复也”，强调了言出必行的重要性，有些人的仗义只是假仗义，往往在面临利益抉择的时候就显露出怯懦了，算不得是真君子。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
这段话解释了什么是“好学”：不过分讲求饮食和居住的条件，长于做事，慎于言语，时常选择有道德的人对自己的行为进行匡正。重心在“敏于事而慎于言”，多办事少说话，言多必失，不问是非，埋头苦干才是正道。所以，认为革命道途中最需要的是取经路上的“白龙马”式的人物，因为这种人踏实认真且又不会心生异变，所以最得领导喜欢。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
这段话说子贡问：“贫穷不谄媚，富贵不骄纵怎么样？”孔子说：“对的，但是还赶不上贫穷时仍能快乐，富贵时尚能好礼节。”清贫乐道，何其难哉！这不是一般人就能做到的，尤其是面对物欲横流的社会，即便不谄媚，“羡慕嫉妒恨”是必然的了，好多人不能平衡自己的得失之心，往往会走上万劫不复之路，而且他们大多数都会有一个开头词，叫做“凭什么”。
“富贵好礼”更难，欧洲好多旅游景点，独独给中国游客以汉语提示不要乱丢垃圾，不要随地吐痰，中国人很受伤。可倒回来想，是什么人可以出国游？然而又是什么人在败坏着国人的形象。富贵了就骄纵是好多暴发户的劣根，且很难根除，他们往往也有一个开头词，叫做“我有钱”。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
圣人总是多为别人着想，所以孔子说不要老是担心别人不了解你，要多担心你不了解别人。我们好多同学往往抱怨父母不了解自己，请扪心自问，你们可曾了解父母？有的人说，这句话其实是说，不要担心别人不了解你，要多担心你自己不具备被别人了解的资格，或许也是对的。
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