“三宵娘娘”的另类传说
曾经作为丝绸之路新北道重要驿站的昌吉州奇台县，历史上是最知名的“旱马头”，来自于山西、甘肃、湖北等地的商会在这个小县城里云集，也因此，在这个小县城里，来自于全国各地的各种传统习俗和神话传说相互融合，又形成了非常独特的新神话传说。而从两湖地区传入的一个传统道教传说和习俗，在它的发源地已经难觅其踪，但在，却又发展起来。
三宵娘娘
在奇台县郊，两百多年来一直流传着“奶头娘娘”的传说。所谓的奶头娘娘，在道教的文化里，就是指“三宵娘娘”，也就是武财神赵公明的三个妹妹“云宵、琼宵和碧宵”，原本这三个娘娘专门司职孩子的出生、五谷的轮回等工作，但在奇台县，“三宵娘娘”留下了更多的传说。
奇台东帝大庙和三宵娘娘
在奇台县郊的东帝大庙里，如今仍然供着“三宵娘娘”，传说附近的村里曾经有一位妇人在生完孩子之后，无法给孩子哺乳，而且患上了“乳癖”，也就是今天所说的乳腺炎和乳腺增生。这个妇人每日每夜地疼痛，被折磨得死去活来，孩子因没有奶水，也是奄奄一息。一夜，这个妇人梦见三宵娘娘架云而来，告诉她说因她前世不愿救一个生命垂危孩子，如今才有这样的果报，如果想保住自己和孩子的生命，必须取素祭礼到东帝大庙献祭。
妇人醒来之后，依照梦里三宵娘娘所说，去东帝大庙里给三宵娘娘捐了雕像的钱，又献了素祭，果然，她的乳癖痊愈了，可以正常地给孩子哺乳了。于是她就把这段经历说给街坊妯娌们听。以后，这里一到逢年过节，妇女们都要去给三宵娘娘献素祭，以保佑他们可以不难产，孩子不会得病（三宵娘娘中有一位拿着法宝混元金斗，专管接生，另一位拿着混元金剪，专管剪孩子的脐带），还祈愿自己不会患上“乳癖”而无法给孩子哺乳。时间长了，三宵娘娘在当时就又被称为“奶头娘娘”了。
这个传统时值今天仍然在延续着，每逢新春，附近村子的妇女都会拿上素祭去给“奶头娘娘”上祭。而在，只有奇县还有这个奇特的传统，在别处则没有这样的传统。即使是与奇台相邻的木垒县和吉木萨尔县，也找不到这样的传统。（文/李卫疆）
