这位领导，凭啥能活91岁？
这位领导，凭啥能活91岁？
解筱文
这是一位鲜为人知的老北京人。他34岁才参加革命工作，但却官至，任职高级领导干部40多年。终其一生，德才兼备、经邦济民、久经考验、功勋卓著。最为难得的是，他还高寿91岁。他就是：张俭。
张俭是谁？我这里所指为辽代名臣张俭。这是一位真正的大人物，但是今天我们所能看到关于他的历史集中记载，只有不足600字《辽史·张俭传》，还有《全辽文卷》中的《张俭墓志铭》一文,甚至找不到他的一幅画像。对于这样一位有着传奇经历的古代政要，不能不让人遗憾。搜罗了下关于他的零星资料，揣测一千多年前的历史场景，试着给大家介绍下这位领导。
（一）
先来点历史背景介绍：中国历史上举世公认的最强盛朝代唐朝灭亡之后，辽的影响力覆盖西域地区，中亚、西亚与东欧等地更将辽（契丹）视为中国的代称。，。危亡之中的大汉，实际上处于大辽笼罩下的一个阴云时代。
公元962年，也就是赵匡胤建立大宋的第二年，在辽穆宗时代，大辽疆域的陪都南京幽都府的直属县幽都县，张俭出生了。他祖籍是河北清河，但注定是一个老老北京人，因为他的出生地就是今天的北京，只不过，那个时候还没有北京一说。后来，幽都县改名宛平县，也就是现在的北京一带。这个宛平县有多大呢？今天的北京西城、海淀、丰台、石景山、门头沟等地及毗邻的河北一些地带都归其所辖。
张俭是一位正宗的汉人，在他出生前的24年，后唐节度使石敬瑭向辽割让“燕云十六州”，反唐建立后晋，与辽太宗以儿皇帝之称。用今天的话来讲，。被割让之一的幽州，也就是幽都府，在大辽时代，无疑就是汉王朝的“沦陷区”。
燕云汉人在辽统治下，既被拉拢信任，又猜疑分化，社会地位多者处于底层。但是，幸运的是张俭却出生在一个正局级官员家庭，其父张雍当时任左赞善大夫之职，就是太子府办公室主任，至逝世，被皇帝赠于“太子太傅”之名，即，。
应该讲，张俭从小就受到良好的家庭影响和教育。追溯其祖上，可至西汉名臣张良、西晋“政坛第一人”张华，乃名门之后。但是，在辽代，汉人想取得一官半职，是必须要参加科举考试的，而在张俭所处的时期，科举考试全国每年录取的进士人数仅个位数。估计，张俭应该参加了很多次科考，终于在他34岁时一举进士及第，名列第一，也就是状元。其实这年考取的进士仅有两个人，可见难度之大。
按理说，状元在正常的朝代，被任为翰林院修撰，享受正处级，甚至副局级待遇，很平常。可是这是在大辽，奉行的是“以国治治契丹，以汉制治汉人”的治国政策。于是，张俭派往家乡东面的顺州，任从事之职，就是现在地级市政策研究室主任科员、副调研员之类的工作。
之后又赴署棘任寺丞，署棘这个地方现在也查不到是哪里。在这里，他的职位也是幕僚、佐吏一类的工作，应该成为了正处级干部。后来，他被调到涿州范阳县任县令，成为正处职领导干部。
由于张俭工作比较出色，或者朝廷对进士的正常基层历练安排，不久他被调往云州，今天的山西大同、朔州一带的地区，任命为幕官。云州为节度使州，幕官张俭大致就相当于今天的政策研究室处职领导干部。
这几个晋升的过程仅用了2年时间。36岁的汉人张俭，在辽人统治下的国度里，能获得此级此职，实属不易，人生当足矣。
当然，更为幸运的时光还在后面。
（二）
张俭在仕途初年，遇到了一个难得的好领导。这个领导至今也考证不出他的姓名和生平履历。此人就是时任云州的“一把手”，该州节度使。
这位节度使非常欣赏张俭的治世之才和德勤为人，视其为“国之珍宝”。同为汉人，他深感张俭不应该在这小小的云州“跑龙套”，而应该行走大辽王朝首都上京，纵横捭阖，效国济民。
这个时代的节度使，比起唐朝的节度使，权势、地位和待遇相差甚远，但是这位节度使却时常寻思，极力推荐张俭上位。
机会终于来了。有一天，节度使忽闻当朝皇帝辽圣宗到云州附近游猎。手下按照契丹惯例，赶紧商讨如何准备当地特产宝物，以贡圣上，讨得大悦。他微微一笑，摆摆手说，已经准备好了。大家有些疑惑不解。
等到拜见圣宗的时候，这位节度使竟然奏称，他管辖的云州，实在没有什么好的特产能进贡。但是，却有一个人，就是幕僚张俭，是国之宝物，希望能献上。
听节度使这样一讲，辽圣宗来了兴趣，想看看是何等天人，便立刻召见张俭。
辽圣宗耶律隆绪，在历史上可不是个一般人物。他在位间，向高丽及西北诸部发动战争，声威传中亚。中后期压制宋朝，令四方称臣，仿唐制完成中国北方封建化，使契丹达到全盛发展，疆域东至日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河，据现代考证达489万平方公里。
不仅如此，作为一个道佛双修的异族皇帝，他的汉文化修养水准不凡，对儒家治世之学也通略。相传十岁就能作诗，一生创作诗歌五百余首。他常常出题目让宰相等官员赋诗应对，并逐一审阅。我们先来看一下他的代表诗作《传国玺》，从中就能感受到他的情怀：
一时制美宝，千载助兴王。
中原既失守，此宝归北方。
子孙皆宜守，世业当永昌。
辽圣宗在云州打猎的这个年岁，刚满 26岁。他器宇轩昂，满腹大略，很期待干一番伟业。
当辽圣宗见到比他大10岁的张俭时，但见这个大哥，衣着简朴，仪容清新、举止得体、言辞质朴、形神俱佳，透着一身低调而上扬的英气。他对张俭的初次印象非常好。于是，圣宗饶有兴趣向张俭问起谋身治世、理政兴邦之事，却见他胸藏文韬武略，从容应答，恳切建言，句句切中要害，30多条建议和想法直达圣宗之心。
圣宗大喜，遂将张俭带回朝中以重用。
（三）
到大辽首都上京，今天的内蒙古自治区巴林左旗，辽圣宗最先给予张俭的职位是监察御史，这依然是一个七品官职。可能圣宗有考验之意，也可能是因汉人之故，不便突击提拔，有避嫌之说。，其平台和阅历是一般地方官员所不能获得的。
张俭举重若轻、，受到辽圣宗青睐有加。不出几年时间，已被任为司门外郎之职，次五品官员，副局级领导。
1009年，统和二十七年，对于37岁的辽圣宗来说，是他人生最重要的一年。这一年，他从母亲皇太后萧绰，就是与北宋达成“澶渊之盟”的萧太后，手中全面接过皇权，开始亲政，力图再造乾坤。也就是这一年，张俭的父亲却逝世了。按照儒家传统的孝道观念，张俭需要去职，回乡丁忧三年。
张俭丁忧期间，七日绝浆，三年泣血，孝感天地。而这三年间，有一个人更焦心，他就是辽圣宗。张俭不在朝时，辽圣宗可着急坏了，但是也只好耐心等待、等待。对于儒家的礼法，贵为一国皇帝，也只好尊崇。
待张俭服丧归来之后的第二天，辽圣宗用巨大的利好差点砸蒙了他。
此时47岁的张俭，立马就被任命为礼部郎中、知制诰，入职枢密院工作。吏部就相当于今天的宣传部、、、，实际就是当时的南枢密院大部分职能。辽代有两套行政系统，按南北，设北枢密院、南枢密院。北掌军权，主“蕃事”、南主掌史部和汉人军事，主“汉事”。
张俭此时的职位相当于副部级官员，并兼任皇帝的秘书。辽代是仿唐制，三品以上官员的工作服为紫色，故赐“金紫”于他，并享受“食赋三百室”的标配待遇。另外还给了他“柱国”的荣誉称号，就是“肩负国家重任的大臣”。更牛的是，皇帝还特意封他为“开国男”，意思这个人对开创新王朝非常有功。
张俭能得到最高领导如此器重，想必一定是大德大才之人。他任职副部级领导干部不久，旋即又兼任太常少卿，就是掌握国家宗庙礼仪的最高长官和高级专家。
两年后，受辽圣宗委托，他作为大辽出访北宋的代表团副团长，随团出使北宋，取得良好的外交成果。回来后，又被任为政事舍人、知枢密直学士。这个时候，张俭实际上就是皇帝的高级幕僚，是辽管内汉族地区事务及对宋战略委员会首席专家。之后的他，很快又转战工部，任职待郎。
虚岁53岁那年，张俭被改任枢密副使，升至正二品，成为正部职官员。五个月后，他被授宣政殿学士、刑部尚书、参知政事、同知枢密院事。宣政殿学士虽是虚职，但是级别却相当于今天的领导。
又过了六个月，他被授枢密使，加崇禄大夫尚书左仆射兼门下侍郎，即宰相，成为最高级的朝官。另外还给了好几个兼职。特意赐“翊圣佐理功臣”荣誉称号，就是“辅佐天子的功臣”之意。
至此，大辽历史上，时年53岁的汉人张俭创造了一项官场记录，成为了当时最年轻的领导。
（四）
张俭年纪轻轻就当了这么大的官，能力不凡，国之栋梁，再往上还怎么赐封他呢？
没关系，还有的封。他54岁的时候，辽圣宗又给他增加了几个头衔，令其任开府仪同三司、守司空，并加赐“竭节功臣”。这些也虽是虚位，但实际上已经等同于“三公三师”之位（三师：太师、太傅、太保；三公：太尉、司徒、司空）。这是古代，除皇帝之外，最高级领导干部的最重要标志性头衔。
55岁时，张俭又增一职位，即，政事令。相当于北宋的宰相之位。59岁时，他又获左丞相（辽时“左尊右卑”）、中书令之职。中书令是两套行政系统中最高职位，乃宰臣之首，权职更高于丞相。同时，还加封他为鲁国公。鲁国公是中国古代的一等公爵称号。据现代考证，历朝历代获此称号，有名有姓者仅65位。可见其地位何等之尊！
另外，辽圣宗感觉这些职位和封号还不足矣表彰和肯定张俭。综合之前所赐于张俭的荣誉，又给他赐了一个更全面、更系统、更崇高的评价性荣誉称号：“推忠匡时守节功臣”。
一个正宗汉人，，位极人臣，甚是显赫。但是却没有地方主要领导的任职经历。在他63岁这年春天，不知是时局所需，还是本人所愿，作为朝廷一品大员，张俭离开了大辽首都，到今天陕、甘、川交界的处陕西洋县出任武定军节度使，被赐“佐时全节功臣”，成为一方军政要员。
刚刚就任几个月后，到了夏天，他又被派往今天的山西应县，。还没有任半年时间，到了冬天，年底时，又被改任为大同军节度使。
就这样，他赴三地任职，具有了地方行政要员和军事统帅的阅历，用时一年。之后，，辽圣宗继续任命他为南院枢密使、左丞相、兼政事令、监修国史。
张俭在他所处的时代，能行云流水般行走在官场的最巅峰，堪为奇迹。除了个人非凡的才干，这与知人善用、用人不疑的辽圣宗的信任和倚重是分不开的。由此，张俭才可能“有为有位”、“有位有为”。
这样权倾天下的人，会不会遭人妒忌，被人弹劾？在张俭复任南院枢密使时，参知政事吴叔达，官职相当于副宰相，比张俭年纪轻，才干不如张俭，但也是状元出身，对张俭的升迁心中有些不悦，工作中与张俭不合，挤兑他。辽圣宗大怒，下令将吴叔达贬为康州刺史。康州就是今天的甘肃陇南一带。
分分钟，辽圣宗就让一个实职领导变成了副局级地方虚职官员，而且是逐出首都，到4000多里外的偏远地区。如此力度，满朝文武，谁敢妄议“国之珍宝”的张俭！
不幸的是，辽圣宗59岁时得了大病。病危之时，急召张俭于行宫，临终遗诏托孤，请张俭辅佐时年15岁的太子耶律宗真，即辽兴宗。此时的情景，恍若刘备当年在白帝城向诸葛亮托孤一般。
张俭此时已69岁，辽兴宗即位后仍然像其父亲辽圣宗一样，非常倚重张俭。但是怎样才能加封张俭呢？兴宗就找张俭还未获得的职位给他。于是，册命张俭为太傅，加赐同德功臣。第二年，又加封张俭为太师。
1035年春，张俭已经73岁。73这个岁数，是人生一个关口。此时，辽兴宗也将满20岁，大辽朝局稳定。张俭便适时奏请圣上，想辞官，告老还乡。辽兴宗挽留不住，便授其洛京留守、尚父、行河南尹，进封秦国公，增食赋七千室，改赐贞亮私靖耆德功臣，守太师兼政事令如故。
可以说，张俭虽到洛阳养老，但辽兴宗又给他了一串官职、头衔，让他堪为大秦故地一诸侯待遇，并且原太师兼政事令职务仍然保留。
张俭到洛阳后，辽兴宗却愈发想念他，总之难以离开他的科学辅佐。两年后，辽兴宗将张俭接回京城，作为国宝级的高级智囊，不时向他咨询治国政务，并加封张俭为韩王。
张俭年岁渐渐老矣，但他始终是大辽王朝顾问委员会核心顾问。在张俭80岁时，辽兴宗又封他为陈王。
11年后的1053年正月二十九，张俭这位历经三个朝代，跨越两个世纪，在岗位工作20多年的辽代名臣，悠然驾鹤西去，享年91岁。
张俭逝世后，辽兴宗下派昭文馆直学士、诸宫制置使李珂担任敕祭发引使，将他葬于宛平县仁寿乡陈王里。
叶落归根，这位世纪老人，终于回到了他的出生之地。
（五）
经过916年的时空更迭，1969年的北京市搞基建时,在北京西城新街口豁口西侧的明代城基下发现了张俭墓。墓室甚简，志石也很简朴，长105厘米、宽98厘米，上刻：故贞亮弘靖保义守节耆德宫臣、洛京留守、开府仪同三司、守太师、尚父、兼政事令、上柱国、陈王、食邑二万五千户、食实封二千五百户，清河张王墓志铭并序。
这是对他一生德行功绩得高度概括。“贞亮、弘靖、保义、守节、耆德”这十个字，无疑就是他一生光辉形象的真实写照。
纵观古今中外的政要，张俭的一生堪为完满。在1000多年前错综复杂的时代，下，还能高寿达91岁，为国家健康工作50年，令人叹为观止。总结分析他的长寿原因，我以为有以下几个方面：
性朴。张俭出生在一个中国传统士子家族，先祖们很多人有着良好的中华传统文化修习，他应该说接受了当时第一流的中华先进文化洗礼，在以后的从政中尊儒重道，宗九流百氏之指归。正因为有着对中华本源文化的悉心领悟，才能让一个人更加纯粹，坚守儒家而精进修德，尊崇道家而自然保真，了悟释家而净心豁然，从而能直抵智慧之门。
这样的人，必然性朴气正，清澈原生，容止朴野，天然散发出一种神奇的磁力，引人入胜，时时不忘初心。令师长之抬爱，君王所倚重，臣僚之敬仰，百姓之爱戴。应该讲，每个时代都有可为之处，即使乱世亦如此。当他的治世之学幸会历史舞台，个人才德修炼日益增进，故而更能奠定其长寿之基。
这样的人，必然深得自然之道，无欲则刚，动静相宜，无为而为。处险滩不羁，临危局不乱，局高峰不落，比一般人来说更易长寿。远的讲，孔子活了73岁，庄子活83岁，孟子活84岁，墨子活了92岁，老子活了101岁，至于一些大德高僧，更是高寿；近处看，北京大学研究中国传统文化的教授，冯友兰、、张岱年等十多位文化大家都是90岁以上的高寿，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，很多人都健在，占有成就的北大哲学系教授近半数。还有，在传统文化洗礼的大家名家中，高寿者比比皆是。例如，经历了清末、北洋、民国、新中国，现年110岁的著名经济学、语言文字学家周有光就是最好的例证。
中华文化是系统科学，是国人自然而然间养性调心、福德双修的不二法宝，修习中华传统文化无疑是健康长寿的最主要基础。
厚泽。从张俭为政50多年，岗位20多年的工作经历看，他无私于天地间，用毕生才华辅佐君王、济世安邦、厚泽利民，大我无形，小我无存，自然福报延绵不断。
张俭供职大辽朝廷，从政的过程实际上就是一个传播先进汉文化的过程，也是将汉文化不断实践的过程。他主持或参与国礼形成、修编历史、选仕用人等诸多涉及意识形态、文化教育、国家战略等建构工作，使汉文化潜滋蔓长间，。
在辽代9个皇帝中，属辽圣宗、辽兴宗、辽道宗这爷孙三人，汉文化水平最高，这一定或多或少受到张俭的濡染。这三位皇帝把儒家思想作为治国安邦的主导思想，加大力度推行科举制度。圣宗在辽朝遍设府州县学，广推儒家文化教育，把科举制度由一域推向全国覆盖，全国进士录取人数由先前的个位数增至十位数。兴宗对科举考试更加重视，由张俭安排，亲临贡院，亲自殿试进士，对及第进士给予极高礼遇。
张俭和同时期志同道合的汉臣，就像一个个汉文化“传教士”和幕后“高级推手”，用最优秀的中华文化影响君王，从而让习经读史成为大辽社会人们最时尚的生活，润泽游牧民族。
作为一位汉人，他在辽与北宋的对外战略中，为君王建言献策中，难能可贵之处在于信守底线，以“澶渊之盟”为基础主导辽宋外交。而实际上，在张俭任职期间，时逢大辽盛世，倘若建议首都南迁，战略纵深向中原以南继续挺进，则很有可能会出现后世元、清这样一统中国的局面。
但是，作为汉人，张俭没有这么做，他以高超的智慧，不纵容辽犯宋境，从而少了很多兵火浩劫，保存了汉室几多延绵，造福两国人民，深积功德无数。后世，同是汉人的范仲淹十七世孙范文程，，为清人无底线谋事，一生以消灭自己国家为己任，设计陷害袁崇焕，力主清军入关，夺取了整个中原，亡我华夏，但却名列中国历史上“十大谋士”之美誉。相比之下，仁泽厚远的张俭，却鲜为人知，令人无限景仰。
辽兴宗时，北宋与其附属国西夏发生战争，辽兴宗图谋北宋的关南十县之地，决定趁机亲征宋朝。对于这样的重大决策，正式出兵之前，他到张俭家中征求意见。负责皇帝饮食的官吏先前往张俭家准备膳食，被张俭推辞走了。张俭给皇帝进献了一碗葵羹汤饭，就是用冬葵做成的菜泡饭，辽兴宗吃得甚香。然后便问张俭出兵之北宋策。张俭极言陈说战事利害，说：“您只需派一名使者去宋朝责问就行了，何必劳驾皇上远征？”一次劝谏，化刀兵于无形。之后，通过外交途径，辽宋达成和平协议，使两国生灵免遭涂炭。
张俭作为一位名臣，生前生后受众敬仰，他不仅仅是一个权衡利弊，处处保存自我之人，还是一位敢于担当之人。举个例子，有一次，都城中发生盗窃案，由于案情刑侦不到位，误以为被捉拿的8人为罪犯，就被辽兴宗下令处斩。之后真犯现身被抓。8个被冤死的家人四处喊冤。张俭看在眼里，急在心上，两次提出纠正此案，给这些人以清白。但是，这是一国之主的辽圣宗宣判并下令处斩的，他拒不接受。张俭第三次又找辽兴宗，兴宗大怒道：“你难道想要朕偿命不成？”张俭说：“八家老小冤苦无告，如果能稍加以存问抚恤，使他们能够收尸下葬，就足以安抚活着和死去的人了。”最后，辽兴宗听从了他的建议，拿出自己的私房钱，厚葬冤死者，抚恤其家属，并予以洗罪。
胸怀天下，厚泽百姓，这是每一位身居高位者必要的从政修行。张俭数十年如一日，持续做到了这一点，故而功德圆满。
淡泊。诸葛亮有句名言：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊于名利，是做人的崇高境界。一般凡人，没有包容天下的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。即是那些成就大功大业之人，也多者为名利所绊，为名利而累，为名利而亡。像张俭一般，清风质朴，健行如初者，历朝历代鲜有。
“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”张俭，正如其名“俭”所向，一生勤俭有加。官居高位，受赐不菲，但所得俸禄均分于亲朋好友，周济他人，而自己常年却“俭衣唯帛，食不重味”，只穿粗丝织成的绢帛，每餐只食一菜。对于这样廉洁奉公之人，辽圣宗自然深为感动，切身知晓。他完全能理解一个仁者的至高品行追求。
到了辽兴宗时，兴宗作为年轻人，崇尚奢侈华丽。有一年冬季，张俭上殿奏事，兴宗见其衣袍陈旧，就悄悄令侍从用火钳在他的衣袍上烙了一个小洞作为记号，但后来发现张俭还是穿这件衣服。辽兴宗问其缘故，张俭说：“我穿这件袍子已经三十年了。”辽兴宗怜悯他清贫，下令让他任意取用朝廷内府物品。张俭奉诏后却只拿了三匹布。此举更加受到辽兴宗的嘉许和重用。
进士是辽代最令人有荣誉感的经历和身份象征。根据张俭对大辽王朝的巨大贡献，辽兴宗一心想赐给张俭五个弟弟进士及第出身，这对于别人，该是多么梦寐以求之事，但张俭却坚决予以推辞。
历代大德大贤的很多高级官员，最为看重的是流芳清史。而观张俭的任职经历，他曾同修国史、兼修国史、监修国史，这个时期的大辽历史，有着他秉笔的记录。作为一个有私心之人，事实上他也是大辽历史的创造者，他理应在更多的典籍中显示自己为国为民的事例，以便为后世史记提供很多的素材，更好的记忆和景仰。但是，他极为低调做了处理，深藏功与名。
大舍大得，小舍小得，不舍不得。张俭舍弃了诗文传四方、文坛留美名的传统文人之路，而将旷世才干融入了以汉学治国平天下的大辽王朝，从而心系社稷、福泽百姓。
张俭毕生都是一位淡泊之人，一位勤俭之人，能够劳而不伐，有功而不德，厚重仁德之至。
张俭，不甚求取功名，功名繁多而来，他却视之如浮云；不图谋求取财禄，钱财纷纭而至，他却财散人聚；不求流芳春秋，但是，在历史的星空，还是留下了他的印迹。
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