当代汉诗︱沙冒智化：诗人为什么

诗歌是藏在人们心里最纯净的一种感觉，从原始社会时期开始，人们已经在日常生产劳动中用歌声赋予她美的声音，用智慧去浇灌和养育她。后来随着文字的出现，人类创造了舞蹈、绘画、歌谣等各种艺术形式，接着又有了诗歌创作，并用坚定的信念来爱护、发扬、传承她。但在当今物欲横流的现实社会中，一些高等学府中的“为人师表者”和社会上自称学者的某些人认为诗歌是一种空虚和幻想，是一种消极迷茫的写作，并引用诗人（1837年2月10日）诗人普希金的死亡成了问号后。年3月26岁的诗人海子卧轨等。）来批判诗歌。对于这种不怀好意、别有目的说法我坚决反对，诗人是一种自身苦闷情感的解脱。灵魂升华是这个问题的最关键，但很多人不了解问题的最重要性，所以在胡说。人类生来是等死的，这个问题对诗歌本身及诗歌创作没有任何关系！

诗人的过程中，我们能看到诗人因为绝望而极端性的做法，但我们也应该近距离地多方面思考、了解和分析，这样我们就得到一些较为客观真实的观点。比如1936年8，＂二七年一代＂主要成员费德里克•加西亚•洛尔卡。您知道这背后的黑手是谁吗？这就是诗人存在的意义和死去的意义。她代表着人类的痛苦，而不是在耍把戏，玩研究。这些为什么恰恰发生在诗人的身上，也可以这样说，只有诗人能做到。问题何在，为啥没有发生在一些高等学府中的“为人师表者”和社会上自称学者的某些人身上？比如这世上的每一个不同类型的文化都和人们所需要的物资一样，要看它有没有市场价值，有没有发展的空间，有没有人喜爱？但最重要的是要看它的价值以及对人类社会的贡献。贡献不是自狂，而是认真对待自己和所有品质，这里只有人的品质。

我们在这里可以探讨一个对人性有关的现代性话题。我们都知道德国著名哲学家尼采呼唤称＂上帝已经死了＂，这是为什么？他指出的＂死＂能代表什么？上帝真的死了吗？不，他告诉人们要自己创造上帝，要人性复兴，要自我主张。这些是从约前347年古希腊柏拉图时代西方人追求的自由、民主、普世价值等开始萌芽的根，要挖掘，这其中有多少热爱诗歌的人士被杀害？这些可以值得我们去思索。后来印度著名诗人泰戈尔又说了同样有力的一句话＂神的创作中找到了自己＂。俄国作家托尔斯泰也同样说过这样的一句话＂我的欲望是上帝＂。这些饱含哲理的话语指的是什么？是脱离神话的迷信还是用以解读人性？这世界的辉煌是谁来创造的？，而是生命的升华＂。诗人是痛苦中叫醒灵魂，而不是用来做戏。他们不是演员，他们是导演，是人性的导演。这是我们改造人性的过程，而不是诗人的表演洗发。所以我们阅读他们的诗歌需要理解和尊重，因为他们在每时每刻都在呼唤我们，使我们才有了理想和梦想，从而才有了新的改造。文学就是人类的一座宝塔，那座宝塔是人类精神世界中弥足珍贵的资本，诗歌就是那座宝塔上的一颗明珠。

美国著名作家海明威的笔下有过这样的几句话:＂他们并不是生活中的弱者，并不存在失业、贫困、、社会不公正等可能造成的心里伤害，导致的理由，他们产生念头的原因并不在于缺少生命力，恰恰相反，他们是具有强大生命力的人，他们不乏艰苦卓绝、孜孜不倦、勇敢无畏的精神。＂我觉得诗人的理念是社会造成的，我们其实是摸不到这些背后的黑手的。那些盲目的日子，只有诗人和艺术家站起来批判，而不是一些高等学府的所谓“为人师表者”和社会上自称学者的人的自狂。我们今天生活的世界是战争和文学的磨合下产生的，因为战争的对手是文学。我们最初创造了文学，所以我们今天有了追求和平的思想和理念。在维克多•雨果的《巴黎圣母院》里可以读到法国是一个社会地位问题和宗教问题严肃的国度，诗人在这样的社会中有无法生存的感觉，因为诗人追求的是、自由、平等、普世价值。这是全人类，全世界都最想要的东西，但只有诗人敢开口说话、反抗。在这个灰色的世界里一直带着绿色色彩的，只有诗歌。尤其是纯粹的诗人们，他们热爱诗歌，更热爱生命。热爱生命的诗人，只会给世界留下一个归宿。这便是诗歌具有的最深远的意义！诗人看到了邪恶的世界动笔，磨碎灵魂的纯洁，最后的形式来告诉我们是懦弱、无能、缺德。这就是一种艺术、信仰、境界。可是怎么去理解，这种精神上的供养。人们就骂傻逼、变态、疯子、但诗人永远是诗人！死去的诗人没有一个该死的，他们都完成了他们的使命，用生命，敲响了人类的钟。但到现在我的满脑子都是一个问题，是藏族诗人色波的，到现在我还没有明白。人类为什么在悲剧的收场中，读不懂我们的诗歌呢？ 

写于2014年6月11日，拉萨。

2016年度诗歌奖

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