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没有如法装藏的佛像，真会招来“恶灵”入住吗？

发表于讨论求助 2021-11-22 08:40:02

装藏很重要

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为什么要装藏？

不装藏，会有什么严重后果？

老规矩，先讲故zhen事shi。

昨天和云丹扎西小师兄聊天，小师兄是藏族人，但藏传和汉传都在学习。

他讲了一个自己的亲身经历。

故事中的主角，是一位内地的徒。姑且称之为甲吧。

几年前，甲请了一尊观世音菩萨的铜像。

这一尊铜像，是空心的，按照传统规矩，必须装藏。但因为甲刚入门，对这类事情不太了解的缘故，并未做任何仪式，便直接供奉在家里了。

此后，甲每天都虔诚地供养和礼拜这尊铜像。

说也奇怪，从供奉那一天起，甲变得非常顺利，事业、生活，都心想事成一般的顺畅。

渐渐的，甲养成了习惯：每次办事之前，都要上个供，拜一拜。

后来，随着甲对于的了解越来越多，他逐渐知道了装藏的重要性，心里有点后怕了。

于是，他找了一位会看卦的师兄，请他给自己看一看。

师兄看了卦，眉头蹙在一起，跟他说：“你赶紧拿去装藏，这里面住了邪门的东西”。

甲一听，赶紧地给送去寺院，请出家人如法装藏了。

装藏请回家的晚上，甲做了一个奇怪的梦。

梦见那尊观音像慢慢靠近自己，却变得越来越邪魅。

忽然，有一团黑雾雾的东西从观音像中出来，渐渐远去，还发出阵阵笑声。

从此，那尊观音像再也没有那么“灵验”过。

更令人唏嘘的是，那位给甲算出有邪魅的师兄，几天后突遭意外身亡。

（这不是替人“背因果”，“背因果”这件事下次再说。）

（佛像，尤其是藏传的佛像，底部一般是中空的，有一个铜片封着。）

云丹扎西的故事一讲完，我也想起了大师兄林聪讲过的一个故事：

先师祈竹仁波切在世时，曾数次去五台山朝拜。

一次，一位出家人前来求助，说自己每天晚上都不由自主地，久而久之，身体十分虚弱。

先师打了一根很长的金刚绳给他，令他系在自己腰间。

一段时间后，出家人前来感谢，说再也没出现过这样的状况。

此后，这人讲述了事情的原委：

原来他也是之前供奉了一尊观音像，常常求观音显灵。渐渐的，他发现观音像经常冲他笑……

不久后，就开始夜夜了。

幸亏遇到仁波切，才算了结了这桩事。

（老林的故事更精彩，但比较长，所以单独转载了一篇，和本文一起发布。自己找。）

突然觉得，这尊观音像大概也没有进行如法装藏吧，否则非人如何附体在上面呢？问了一下别的师兄，他们身边也有人供奉了中空佛像，然后能听见佛像对自己说话、笑之类的。

给大型佛像装藏。蓝色的应该是经卷

两个故事讲完，大概您也明白，今天我们要讲的内容核心就是：

“为什么佛像需要装藏？”

市面上出售的佛像，一般为空心的铜像、泥像，只是具备佛、菩萨、，而不具备其“本质”。

由戒律清净、具备传承的僧人依照仪轨要求，把经卷、珠宝、法宝等装藏物品放入中空的佛像或佛塔内然后封口，此过程称为“装藏”。

在汉传中，似乎并没有装藏的传统，但却有“开光”——准确称为“迎请胜住”——这样一个必不可少的程序。

说穿了，装藏和“迎请胜住”，其实便是迎请佛菩萨的身语意加持融入这一尊徒具外形的像中，通俗说，也就是迎请圣众入住。

经历了如法装藏、迎请胜住的过程，我们所请回家的实体佛像，才如同“真佛”一般，具备了堪被供养、顶礼的“资格”。

装藏好后，最后以熏香填满。再覆盖上一张十字金刚交杵的像。也有贴或刻在铜皮外面的。

看到这里，一些朋友估计要有话说了：“心诚则灵，只要我心诚，装不装藏都一样。”

心诚，固然十分重要。但那些高僧大德的心，难道还不如我们诚吗？

无论汉藏，高僧大德们都十分强调装藏/迎请胜住的重要性。其中一个重要原因，就是非人喜欢入住到空的东西中，包括未装藏的佛像。

一些非人，便借此享受供奉者的供养与叩拜。跟人一样，非人有善有恶，有好有坏。没恶意的非人，也就图一点香火；而恶意的非人，则会蓄意伤害你的精神、健康，甚至家人。

闹出人命，也不是没有过。

所以，在藏区，没有进行装藏的佛像，如果非要供奉，会在下面放一根针，以免别的非人进入。

相比起空心的佛像，照片上的佛像和实心擦擦安全系数要大很多。

但，照片背后也最好写上“嗡啊吽”三字咒。

而实心擦擦，一般也会嵌入一颗甘露丸，或经过仪轨加持的五彩青稞粒等，作为装藏替代物。

佛塔也要装藏

那么，如何装藏呢？

小白引用一下多识活佛的讲述（多识活佛，甘肃天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛，也是西北民族大学教授、博士生导师，一位国内知名学者）。

“佛像装藏的规定出自密续经。佛像外形如同人的身体，内藏经文密咒如同人的神识，故佛像装藏和开光加持不可缺少。佛像装藏必须按仪轨进行，不得乱来。装藏的经文和咒语有长藏和短藏之分，以适应装藏佛像的大小。佛像的体内各个部位，都有各个部位的藏咒。如颅藏、喉藏、胸藏、腹藏等，形同人的五脏六腑。装藏的经文咒文都有规定的项目和卷扎包裹模式，对所装经文还要按规定添加药物和进行加持处理。装藏时对经文的倒顺和面向都有严格的规定，须按规定进行，不能出错。”

“装的藏除了经文外还可以装佛像、佛舍利和珍贵法物之类的东西。大型佛像装大藏经和高僧大德的著作文集等。装了藏的佛像象征佛的身、语、意三密俱全，如同真佛。但按照显教的传统，佛像为诸佛身相，不装藏也可以供奉，这也有经文根据。但在供奉前必须进行安住加持、除秽驱邪的法事程序。”

一部分装藏物

查了一下，其实汉传也有“装藏”的佛像呢。

“不少木雕造像的背部，都被挖出了一个长方形的洞，有的甚至在背部和头部都有。陈建明介绍，这些洞是用来‘装藏’的。”

“宋元以前的佛像没有‘装藏’，而明朝和清初的佛像就有两个‘装藏’，分别位于头部和后背……清中晚期的佛像只有一个背部‘装藏’，民国后完全没有了。所以，造像有没有‘装藏’，还是断定佛像基本年代的重要依据呢。”

明清时期，西藏与内地交往密切。看来，应该是受藏传的影响吧。

2011年10月26日上午，广东肇庆四会六祖寺“八塔装藏圆满仪式”在六祖寺八塔广场隆重举行。

看完本文，您应该知道“装藏”的重要性了。

所以，如果您家里供奉有佛像——不管您是汉传、藏传，或者不是徒——倘若未经过装藏/迎请胜住（开光），还是请尽快送去寺院，让僧众按照仪轨施行一下。

就算不信我说的，当做传统文化遵循一下，也挺不错，对吧？

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