张望林‖曾经的放牛娃

发表于 讨论求助 2022-01-07 10:23:48

曾经的放牛娃

 晨溪


说起放牛,对一个七八十年代出生在农村的孩子来说,都有说不完的故事。回想过去,我们奔跑在乡间的每一条小道上,整天有使不完的劲。任老黄牛,还是大黑牛四处撒野,根本不当回事,我们寻找的只是一种童年的属于农家孩子才能体会到的乐趣,大山里孩子经历的那种生活是无法用语言来描述的,你跟着我,我带着你,在大湾里梁、彭家屯、锅盖梁、麻地湾里、夹耳朵沟等等这些故乡特有的地方寻找属于我们那个年代的童趣与人生。在这里,有我们说上一辈子也说不尽的故事,可惜现在只是一种记忆!


记得那个年代,农村的贫穷是一种普遍现象。没有今天的汽车、摩托车、旋耕机,有的不是大黑牛,就是毛驴或骡子,男孩子自然只能承担放牛、牵驴、割草的农活,女子娃就只能喂猪、养鸡、寻菜了,因为这些活在那个物质贫乏的年代算是农村最省力的活了。


相对而言,放牛带给我们的那种乐趣不亚于今天所去的游乐园!吹拂着一阵阵的清风,躲在绿油油的草地上,望着湛蓝湛蓝的天空,看着牛儿肆无忌惮地狂奔,我们早已跑的不着影了,一直到傍晚,不知那一头捣蛋牛带领着牛群祸害了人家的庄稼,被人家牵着找上门来理论的时候,我们才知道自己今天是放牛的,大人的手中的打牛鞭子似雨点一样落在我们的身上,那种钻心的痛的确不好受,我们往往会疼得像杀猪的叫声一样哇哇大哭,前来找理的庄里人看着这样的场面,也就一声不肯地选择离开,甚至还会倒过来帮我们,说什么不就两苗玉米吗?一顿皮肉之苦后,我们会把这些痛记在牛的身上,悄悄的将牛拴在大树上,拿起大人们打过我们的鞭子恶狠狠的将牛打得围着树跑圈圈,看着牛跟我们挨打时一样的可怜相,仿佛自己一下子又回到了丢下牛自寻快乐的地方。


其实今天细想,那时的我们虽然贫穷,但处处都充满着快乐与天真!没有今天人们对金钱的那种渴望与势利,乡里相亲的淳朴足以看出当时的人情世故!一家有事就是全村人的事,你用我家的牛,我又你家的驴,根本不需要什么理由,好像都是自己的一样。人与人,人与物,人与自然应该是相通的,心头的那杆称总是那么的公平。


然而现在的城市,同住一层楼却相互不认识,见面就跟陌生人一样,冰冷的人情好像一睹水泥墙。如今的农村也一样,年轻一代的远行,“相帮”“救忙”“打帮”已成为一种记忆,谁家盖房子、有重体力活,一般都是要给工钱,然后才有人愿意为你去做事!金钱至上的臭铜味,渐渐的让原本憨厚淳朴的人们变得越来越冷酷,越来越自私,讨价还价的凄凉让多少悲剧发生,这便是今天的社会。


    从人与自然界的徘徊中,那种亲近而又温暖的节奏视而不见了,留下的却是人与金钱、再到社会的选择。谁也不愿去评论今天的错与对,而只是一味的向钱看,这样的事实不知何时才是个尽头!为了那些钱,农村的土地大面积撂荒,老人村庄逐年在增加,杂草丛生的院落无疑是一种伤痛与凄凉!更有甚者,全村没人了,成为时髦话里说的“鬼村”,这是多么痛的一种事实!


从理性而言,今天的我们是幸福的,但从事实而言,仅仅是物质的拥有多一点而巳,其实每个人心里所承受的压力远远超过那个放牛的年代,那时虽然苦心里却乐着,但在这个金钱热的时代,每个人都有在与金钱赛跑。乡村不见了,乡音消失了,乡愁逐渐地变成了一种符号,真正的生活开始离我们渐行渐远。


    在这里,我想问:曾经的放牛娃,现在你真的幸福吗?


张望林,笔名晨溪,甘肃天水人,1979年出生,文学爱好者,现就职于一行政机关。作品散见于《天水文学》《秦州文艺》《天水晚报》等,愿与文为友,结识各位贤能之士。

稿约:

◉稿件一经采用,将按文章赞赏额60%给作者付稿费,赞赏金额5元以下100%付给作者,七天一结,七天后不再结。

◉来稿请附个人照、个人简介,微信号。

◉文章题材\体裁不限,字数必须300字以上,诗歌请发多首。来稿文责自负,如15天未推送请自行处理,不再告知。

◉书画、技艺类作品请提供10张以上清晰作品图(书画作品稿件默认进商城,无稿酬,如不进商城请来稿说明)。

1029932204@qq.com

联系QQ:1029932204

唯原创、唯精品|◉真性情、真文章


 
 
发表
26906人 签到看排名