写给即将进入山林清修修行人的一篇文章

乞者鼎然2018-06-18 15:03:26

对于已经而且确实识达根本的修行人,就应该进入正修行的道路。这种正修行的道路,就是进入山林或岩洞进行专修。与外界彻底隔离并彻底放下对世俗任何爱恋的想法,专心一处,进入正禅修证。必定,识达根本了,总不能一辈子靠空谈和炫耀在世间鼓吹佛理。因为你的现业依然存在,你的根本愚性依然健在,你的宿业仍旧存活。所以,对于那些已经识达根本的正修行人,就应该趁热打铁,进入山林或岩洞进行专修。而不是陪伴那些只靠空谈和鼓吹佛理的人,混杂在世间,无辜造业。作为一个正修行人,理应遵循佛陀的教诲:舍家弃欲,识心达本,定作沙门。这是佛陀的教诲,也是正修行人必须履行的修行使命。否则,带着自心不怎么干净的漏业去帮助众生,传播我佛正法,难免会把自心业习传染给那些善良而虔诚的学佛人,使他们得到你的污染,并加速我佛正法的灭度。已经进入山林清修的修行人,必须注意并遵循山林清修的仪轨和要求:

第一:既然进入山林并进行专修,就应该彻底想清楚并彻底放下或暂时放下对世俗的一切眷恋,免得进入山林或岩洞,深受恐魔与忧魔的侵袭。这一点非常重要。彻底放下对世俗的一切眷恋,包括自己的亲人、家庭、事业、金钱、身命、欲望,情思等任何情感寄托和生理欲望。否则,带着或残留一丁点世俗东西,也必将在你进入禅定后,遭来不必要的滋扰。

第二:以禅定作为专修的唯一选择,别无他修。这一点十分重要。必定你已经识达根本,就应该知道佛陀禅定的毕竟性和无漏性。在依禅定为根本修证的过程中,必须牢记“于一切处莫要执着”的修行原则,切莫自我造境,自我造觉。

第三:因为山林或岩洞里比较潮湿,所以身上必须携带少量的花椒以及辣椒作为驱寒的准备。尤其是对于那些刚刚进入山林或岩洞的人,显得非常重要。一旦你的禅定不断深入,则自身自然产生本能性的温度调节,此时,可以不再需要花椒或辣椒了。

第四:进入山林或岩洞专修,是很孤独的。因此,你要时常面临孤独的侵袭。必定,刚开始进入山林或岩洞,对于自我孤独,有着强烈的感受。而孤独的生成就是自我恐惧和依赖所致。所以,你需要面临孤独所产生的恐慌和焦虑时,就应该提起正觉而安然善思维这种孤独是修行的阻挡,并通过善观一切大成就者都必须经历的过程,以次来疏理。但是对于一个已经识达根本的正修行人来说,孤独恰恰是最殊胜的安乐感。因为有了孤独,才不会胆怯。必定这样的孤独在进入深度禅定时,就会变得非常的“热闹”。

第五:进入山林或岩洞,必须消除对外界一切声响乃至自我幻识的干扰。这一点非常重要。尤其在进入禅定时,眼根与耳根,是非常敏锐的。意根与觉根,是非常明净的。业根与识根,是十分骤凝的。所以,这些都是自我幻识干扰的结局,修持者无须敏感,而需要保持念念无住,觉力恒常延伸的状态。中途不可妄念翻动。

第六:进入山林或岩洞的清修者,必须携带三本佛经。一是《楞伽经》;二是《金刚三昧经》;三是《大辟卢遮那成佛加持神变经》。前经是根本禅性。中经是涅槃体性。后经是圆密体性,缺一不可。

第七:进入山林或岩洞专修,必须寻找可以修行的道场(场地)。必定这些清修人都是单一的去修行,彼此之间的相隔距离都应该不少于1公里。禁止共修!而寻找修行的好场地,大体以山涧河溪流域为中轴,向南或北扩散距离不得少于300米。或偏向西北高度或东北高度距离不得少于1公里。且选择的修行场地大多在树林密集的地方而且有一定的洼沟作为掩护的屏障。选择岩洞内在的修行场地,必须远离湿度较大的水源。且以岩洞正北高度为上选位置。

第八:在选择好自己的修行场地后,必须在周围散些防止蚊虫的药物作为预防。若用松木打禅架,此禅坐架子必须要离地表至少50公分。若在岩洞里禅坐,必须选择干燥而有韧性的松叶或蒿草。这样可以预防蚊虫的撕咬。

第九:作为自己专修禅定的场所,必须要设曼陀罗(坛法)。对于刚开始进入山林或岩洞专修的人,必须先在自己禅坐周围(东南西北)用四种咒语以及三种密印以及一种咒轮和一种咒符为自己设置曼陀罗,防止外围灵息的附体。

第十:进入山林或岩洞的专修人,以七天之间分次序吃饭。也就是说以七天为一个吃饭周期。前三天每天一或两顿。中四五天,每天一顿。后六七天,禁止吃饭,且时常禅坐,不需要下坐。然后,休息三天,后再以十五天为分次吃饭。也就是说以十五天为第二个吃饭周期。前一两天吃两顿。3——6天,每天吃一顿。7——8天,每天吃两顿。9——11天,每天吃一顿。12——15天禁止吃饭,且时常禅坐,不需要下坐。然后再休息4天。继续进入第三个吃饭周期28天,以次类推,直到彻底入定。入定后,是不需要吃饭和喝水的,也没有时间和空间的存在。能入比教浅显的禅定4天,出定后可以每天吃一或两顿饭。入定8天者,出定后,可以每天吃一顿饭。入定15天者,出定后,每天可以自由选择吃饭。入定23天者,出定后,每天只能吃水果和粗粮,禁止吃细粮。入定28天者,出定后,可以以7份水果或3分粮食充饥。28天入定而后出定的修行人,无须再继续时常坐禅。而是进入更加特殊的逆行法修证阶段了。

第十一:一旦在进入山林或岩洞专修的人,禁止与外界接触。保持口寂(包括由前五根等感官引起的任何觉受)、行寂(静多动少),意寂(三际无想)。

第十二:进入山林或岩洞的修行人,必须深入内心,彻觉一切心识运行的生灭变迁,达念念恒常明净,而不再敏感于自己的色身以及前五根等任何觉受,这一点非常重要。

第十三:进入山林或岩洞的修行人,以三个月为一期限;六个月为一期限;八个月为一期限;一年为一期限;一年零四个月为一期限。以上五种简短的修行方式,都必须剃头,受清净戒。然后进入中期密修阶段:两年为一期限;三年为一期限。三年零四个月为一期限。以上三种中期密修阶段,都必须出家剃度,受圆密戒。然后进入长期逆行法修证阶段:四年为一个阶段;四年零七个月为一个阶段;五年为一个阶段。以上三种逆行法阶段,也必须出家剃度,受摩坛息戒。

第十四:需要进入或不再结世间因缘的大修行人,可以在证得涅槃息后,1——3分钟,神识可以由自己选择他方去处,无须再次下山或出离岩洞,作永久寂灭。


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