庄浪花儿与临夏花儿

庄浪花儿

    花儿，是流行在我国西北部分地区的一种民歌形式，至今已有上千年的传唱历史。甘肃花儿是联合国教科文组织确定的世界级“非遗”项目。作为甘肃花儿三大流派之一的关陇花儿，由于庄浪地处关陇民俗文化圈，所以庄浪花儿成为关陇花儿的重要组成部分。
    花儿一般由前两句和后两句组成，后者表达主旨，起主导作用，称为主体；前者对主旨进行配合，称为从体。从体和主体一般没有什么关联，只起限制韵律的作用，只要二者押韵即可。如“太阳上来是火红，小妹妹站下是一根葱，坐下是格外的心疼” 。
    庄浪花儿大体有四种歌调。一是说唱调，既唱又说，又称田歌。这种歌调有些直观，而花儿的韵律韵味主要是听其衬词和虚调。二是漫游调或漫上坡。三是一串令，又称“脚户令、”“赶脚调”。四是“三倒步”。后两种歌调最高亢、悠扬、婉转，具有粗狂、豪放的野味，这种歌调正在不断失传。花儿在美声唱式唱法上，真假嗓都可唱，并且曲调十分丰富，歌唱性强，易学易唱。目前，庄浪花儿基本是“哭腔”型歌调。世代生活在遥远而苍凉的沟壑里，行旅的歌手决然没有多少欢乐可唱，他们的“花儿”总是如泣如诉，充满着苦涩的感情，所以也有人说花儿不是“唱”出来的，而是“哭”出来的，这也与当地民间古老的哭腔型曲调非常接近。所以，历史地把握“哭诉”这一基调，对我们从根本上认识花儿这一民间文化现象的悲剧性艺术价值具有较大帮助。
    庄浪花儿大体囊括以下七个方面的内容：一是追求爱情自由。爱情花儿产生时间早，流程长，是庄浪花儿中的主体和精品。如“不说尕妹子生的艳，还说我少年眼睛馋”。二是追求婚姻自主。如“清眼泪点点洗衣裳，为婚姻把我的心伤”。这种争取彻底解放自我的精神，具有十分感人的艺术力量和思想光辉，堪称花儿艺术长河中的“千古绝唱”。三是表达坚贞不渝的爱情。如“我有心把你不记了，直到口合眼闭了；口合眼闭还不算，直到肉化骨头散；肉化骨头还不算，直到公鸡下了蛋；公鸡下蛋还不算，直到咱俩才团圆”。这种震撼心灵的力量，无不让听者动容。四是反抗压迫的呼声。如“案板上头切牛肉，全喂了绿苍蝇了。”集中体现了庄浪花儿是在瘠薄的土地上缘起的动因及传承流变的苦难历程。五是反映别离思念之情。“喊花儿喊惯了，提起花儿我心烂了。”这类花儿的兴起与“古丝绸之路”流域乡民颠沛流离的生活不无关系。六是讲历史典故和远古传说。如“鸭娃飞到水泉里，好像刘海戏蟾哩；刘海戏蟾步倒退，好像小哥哥陪干妹；小哥哥穿下一身白，好像梁山伯祝英台。”七是新时代的赞歌。庄浪花儿源远流长，具有顽强的生命力和巨大的艺术感召力。它是庄浪人民千百年来集体智慧的结晶，也是劳动人民热恋故土深情厚意的升华，更像是上天赐予的天籁之音，其思想性、艺术性和观赏性独一无二。特别是
    近年来经“愚公移山”式的庄浪精神的浸润，花儿又被赋予了崭新的时代新意和特色。发掘、研究、传承、保护、开发这一艺术瑰宝，不仅是一种历史使命和人文责任，更是全面推进国家“”和我县“关山大景区”建设的现实需要。让我们共同携手努力，让这朵民族艺术之花常开不衰，实现“花儿听醉天下客”的美好夙愿。