多识活佛：佛法中的三个根本大法

多识仁波切——甘肃天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛，西北民族大学教授、博士生导师。雪域当代深孚众望的学者、藏汉翻译家和教育工作者，以现代语言为您诠释博大精深的藏传文化！

佛法广深无边，为什么说出世心、菩提心、正见三法是核心法、根本大法呢?这是因为：

1.佛法的根本目的是了生死，脱离苦海，斩断苦根。而三界轮回之世，本质是苦，是苦根烦恼增殖蔓延之地。要想从根本上断除苦及苦因，获得息灭烦恼的寂静安宁之乐，就要跳出轮回圈。如果把三界轮回之世界看作幸福乐园，恋恋不舍，并为此耕种善恶业田，不但恶行恶业的收成是苦果，就连善行（有漏善行）善业的果报——世间幸福快乐，也包含着苦恼和暂时性、欺骗性、相对性，而无一真正的幸福。

因此彻底认清苦和苦因及业报因果必然之理，激发出世心，斩断恋世的念头，就成了皈依修持佛道的第一要素和根本大法。

2.佛门有无与伦比的两大法宝，一是大悲心，一是无二见智慧。

《入中论》称：大悲心是产生的种子，是佛心生长的雨露，是佛果成熟的营养。

菩提发心就是大悲心引发的为众生利益立志成佛的愿心和利众行为。。宗喀巴大师说：“正发心是大乘道的根本，是一切高尚行为的本源，是福慧资粮的点金术，是无量功德的宝藏。”有这种菩提心，虽凡夫俗子，其思想行为也会变得高尚，获得佛子菩萨的称号；若无此心，虽有智慧和神通，别说成佛，就连大乘道的门口都进入不了。

所以，佛法称“皈依三宝是入佛法之门，发菩提心是入大乘之门，灌顶是入密法之门”。

渗透利众菩提心的一切善行善念都属于解脱和成佛的福德资粮，定会结出丰硕的果实。缺乏菩提心的善行就像缺乏肥料的庄稼，只能获得极少的收成。因此称菩提心是大乘佛法的根本大法。

3.解脱和成佛的障碍是烦恼、知识二障，破除二障的惟一法宝是明见性空的无上智慧。因此称见性智慧为无二解脱法门。

束缚三界六道众生，使众生变得愚昧、自私、腐败、堕落的根源贪、嗔、痴的轻重隐显症状有八万四千种，而对治的佛法也有八万四千种，这八万四千法归结到一起就是三乘道法。三乘道法又分方便、智慧二门，其中智慧是主法，方便是辅助法。

因此寂天在《入菩萨行》中说：“智慧是将帅，戒、舍等其他法是兵勇侍从。”从根本上说是以开发智力、提高智能为主，其他的法都是围绕这个中心展开的。

这个名称的含义也是无上智慧和彻底觉悟的意思，与主宰一切的“上帝”和“造物主”之类毫无共同之点。诸佛的智慧化身文殊师利手持一把锋利的宝剑，就是象征佛法斩断惑根的性质和功能。

世间的一切奇迹，都是智慧的结晶，佛地的圆满功德也是光明智慧美妙的闪光。懂得这个道理就不难理解把正见看作根本大法的原因了。

传递是积善，功德无量！