杂谈一一七:六条命

发表于 讨论求助 2022-05-14 11:01:19

我可以确认,在我有生之年,这是触及到我内心最深处的消息之一。

那是六条命。

事情发生在甘肃省临夏回族自治州康乐县景古镇阿姑村山老爷弯社,一对年轻的夫妻和四个小孩丧命。这是怎样的一个悲剧。

据新闻记载,824号下午,28岁的年轻母亲杨改兰亲手杀死自己的四个孩子,八岁大女儿,五岁双胞胎儿女,三岁女儿;后喝药自杀。杨改兰的丈夫李克英得知惨剧,料理后事之后喝药自杀。这个事给我的冲击大于甘肃白银连环。白银,

人生在世如同一场修行,充满劫难和喜悦。有人在劫难之中难以度过,选择自我了结,这是悲剧。但这种亲手杀掉四个孩子,可以说古今罕见。生命意义无非两层

其一是存在。自我了结,便是断了生命存在意义。

其二是延续。对多数人而言,延续生命的方式也就是依靠子女。亲手杀掉自己的子女,也就是断了自己生命延续的可能。

是什么原因导致如此惨剧?千言万语无非是现实和精神两层。

根据邻里讲述,杨改兰平时生活中温和开朗,并无精神问题。那就是现实原因,其实也就一个字,穷。

临夏县,全国贫困县。地理位置偏僻,整体落后,缺乏机遇。杨改兰一家,又是贫困县中的贫困户。贫困到什么程度呢?从新闻上他们家的图片看,是几间土茅屋,就是用泥土做成的那种房屋,时间久了会有蜈蚣、老鼠、蛇那种。那种房屋基本是三十年前的产物,现在只能在偏远的旮旯里方能见到。即便如此,那土屋面积也很小。很难想象,在贫瘠的旮旯中,一家六口人的生存环境。家中最值钱的东西是三头牛,两头大牛耕地,小牛刚出生。经济来源仅仅是李克英在镇养猪场干点零工。

他们家穷到什么程度呢?根据村民描述,“他们家里实在困难,孩子们连穿的衣服都没有,冬天炕上不下来,夏天不穿衣服跑来跑去。”

——这是穿越时空的穷,即使在农耕帝国时代也不过如此。

——这是根深蒂固的穷,没有知识、资源、出路,被禁锢在已经在工业时代随着通货膨胀而收成日渐贬值的旮旯土地上,如同在枷锁中。

——这是没有希望的穷,指望那几头牛更迭和李克英零工赚几个钱在工业时代改变一家六口人的命运是不可能的。

人这一生,不怕祖上没有余荫,不怕现实糟糕,最怕没有希望。

从这个角度分析,杨改兰这样一个没有知识文化,现实中无法改变命运的人选择自杀。她有站在自己的立场看孩子,认为孩子将来也会如自己一般毫无希望的活着,方才做出如此惨烈的行为。

相信很多人很不理解,国家高速发展这么多年,国家每年财政拨款那么多去扶贫,近年又精准扶贫,怎么还会发生如此惨剧人伦之事?这是一个质疑点。按照无耻程度,没有什么事儿干不出来的。我老家就有村干部各类款项。

根据村民描述,“三年前他们家还是有低保的,但是不知道什么原因,这几年村上和镇上把低保取了。”什么原因?我猜很可能是计划生育超生。杨改兰大孩子是女儿,中间是双胞胎儿女。小女儿三岁,也就是那个时候,村里和镇里把低保给停了。

绝对超生。

越穷越生,越生越穷的典型,生而不教。

常言道,可怜之人必有可恨之处。然而人都去了,所有可恨便一笔勾销,只剩下惨烈的可怜冲击世人。

我一直认为,人是最珍贵的资源。所以珍贵,可以干出伟大事业,如高贵神明;也可以卑微如尘埃,连废铜烂铁也不如。两者之间并无本质鸿沟,只有受教育、阅历、胸襟、格局、机缘之差别。杨改兰这个情况,就是把人弄得连废铜烂铁也不如。不仅她自己不如,还扼杀了四个充满无限可能的孩子。

我还想说下,现在那么多所谓慈善基金会、那么多所谓慈善家,满世界的慈善秀,怎么真正需要慈善的人却得不到接济呢。





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