李山：唐文化的开放精神与生命情调 | 讲经典

发表于讨论求助 2022-03-20 11:32:41

撰文 | 李山责编 | 海彦

北方背景与唐代的开放精神

开放的胸襟是唐代立国的基本气象。这与它的北方文化背景息息相关。唐代展开了比秦汉规模更大的开边拓土，最强大时疆域东到半岛，西与今天的接壤，南到越南，北逾大漠而入今俄罗斯西伯利亚一带。唐朝强劲的军事实力，在于它精良的府兵，而府兵的精良又以北方传统为背景。北朝以来实行府兵制，隋至唐初相沿不改。此制最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。全国都有负责府兵选拔训练的折冲府，但关中（今陕西、甘肃东部）地区最多，数量几乎占全国的40%。要注意的是，府兵参战武器和马匹是自备的。唐朝若没有它从北朝带来的尚武精神和能征惯战的习性，其赫赫武功是不可想象的。

不论是对边地民族还是对异国之人，唐朝基本能以开放、包融的精神来对待。这与其说是唐朝皇帝思想境界高，不如说他的北方文化传统赋予他这样一副心态。早就有学者指出，唐朝皇室汉族血统不纯，这倒不关紧要，重要的是其作为北朝关陇贵族特有的胡汉共处的历史经历，使他们不会有强烈的“严夷夏之防”一类狭隘的族群观念。唐王朝一视同仁的民族政策，导致了一种波澜壮阔的历史文化景观，即在东亚发生的前所未有的以强大唐朝为中心的部落民族大联合，以及日益高涨的学习唐文化的运动。边地民族纷纷效仿唐朝制度，，并热情地学习着中原一切的文明生活方式。唐人也在热心地向他人学习，胡服、胡床、胡乐等等，在长安特别流行；著名的玄奘取经及其试图建立原汁原味的佛家教派的努力，与唐人特有的对异域文明的热爱有相当大的关系。

玄奘

唐代对宗教的传播大体是包容的。、道教、儒教以及景教、祆教等都可以在这里找到自己的信众。朝廷文教的政策，，以宗教治身，并允许信仰的多元格局。他们推崇道教，是因为老子据说姓李；他们也遵从，特别是武则天夺取唐室权力据说是得到僧侣帮助。北朝式的信仰很自然地在唐代得到延续，并达到极盛。佛家的高僧们受着中国文化的启发，通过对经典的诠释，建立各种宗派。天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、净土宗、禅宗纷纷成立。诸多宗派各呈异彩，分流并进，最终形成禅宗独占天下的局面。

唐文化烂漫的生命情调

中国文化发展到唐朝，是那样的辉煌灿烂。灿烂在什么地方？是哲学吗？是道德吗？是学问吗？都不是。是文学。文学和宗教都是生命法则下的东西，它表现的是生命的情调，生命情调的表达在唐代绚烂至极。前面说过，魏晋南北朝盛行的是名士、清谈，是对清风朗月的酷爱，进而带出了诗文、书画，是文艺天才的尊崇。这些在唐代得到延续，绚烂至极。

怀素《论书帖》

唐文化生命情调的绚烂至极，是一种历史文化累积的结果，如果说汉朝开国时，所面对的文化积累是“百家争鸣”的思想成绩，唐朝立国时，直接接受的则是前数朝丰富的文学艺术。唐王朝的“皇统”起于北朝，。北魏的孝文帝改革，就具有“南朝化”的特征，当时北方对南方的诗文也是极端艳羡。唐朝沿袭了北朝对南朝文化的艳羡情绪。不同的是，他们现在统一了天下，不用再像北周那样，把南方出使来的大文人扣住不让人回家了，天下的文人都归唐朝管了。从初唐开始的很长一段时期里，不论是王室还是大臣，都喜欢将文人聚拢在一起，吟诗作赋，南朝各朝皇帝、诸王的习惯，在这时变本加厉。因此，唐朝的科举本是要选拔干部，却着重考诗文，有没有行政能力先不管，先得要看你诗歌做得好不好，是不是个大才子。这看起来似乎有点南辕北辙，但唐朝人不这么认为。他们喜欢才子，也确实笼络了许多才子，这实际上保证了唐文化的开放。

说到唐代的生命情调，又是多方面的。唐人爱宝马，于是爱画宝马，有许多画马的画师。唐人爱花朵，爱牡丹，爱牡丹的富贵气，至中唐犹如此。唐人爱过节日，政府为此放假；爱过节，魏晋以后即如此，唐人更盛了。唐人爱旅游，李白、杜甫等都曾游访名山大川。在这生命情调的洋溢四射中，爱文学就是最典型者。爱文章，在唐代是一个全社会性的持久风尚。从李渊开始，就在朝堂上赋诗，李世民不单爱诗文，而且爱书法，为此不惜屈尊为王羲之写传论。至武后，在朝廷中养一群文人，进行诗歌竞赛，也不外是南朝诸王的老法。

李世民

皇家如此，下至一般愚夫愚妇莫不如此。据载盛唐大文豪萧颖士恶待自己的仆人，人劝仆人离去，仆人说，我不是爱惜主人的文才吗？这是何等的时代！李肇《国史补》说：“长安（武则天年号）中，争为碑志，若市贾然。”又《旧唐书•李邕传》载：“邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百章，受纳馈遗，亦至巨万（万万）。时议以为自古鬻文获财者，未有如邕者。”这样的情形尚有李华、韩愈等等。又据《云溪友议》记载，连当时的强盗，也都能吟诗。茨威格说，维也纳之所以成为世界音乐的王都，是因为那里全民性的对音乐的热情（《昨日的世界》）。我们也可以说，唐代文学的高峰，是因全民性的热爱。有学者说，李白著名的《送孟浩然之广陵》的诗篇，“孤帆远影”的情形，实际早在孟浩然出发前就写好了。大名鼎鼎的李白送一诗给孟，孟到南方就可以住行不愁、且能找到朋友了。虽是推测，但颇能道出唐代尊崇文人的风尚。唐人尚文，诚如沈既济《词科论》所说：“太后（指武则天）颇涉文史，好雕虫之艺，永隆中，始以文章选士，及永淳之后，太后君天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循遐久，浸以成风……五尺童子，耻不言文墨焉。”

终

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