“卍”

“卍”之谜

在我们的印象中，银河系就像一条银色的河流，然而这只是银河系的侧面形象。

那么，银河系正面到底是什么样的结构呢？

科学家们已确定了银河系的形状，即银河系是漩涡星系，从里向外伸出了四条旋转的“手臂”：人马臂、猎户臂、英仙臂、三千秒差距臂，每条“手臂”都由难以计数的恒星和星云组成。其中我们生活的太阳系在猎户臂内，位于人马臂和英仙臂之间，但更靠近英仙臂。

正面的银河系有四条美丽的旋臂

仔细观察，我们会发现银河系的四旋臂结构与标志佛的“卍”字符非常相似。

“卍”（读“万”）字符，几千年来一直在流传着，生活在这个地球上的各个民族中几乎都可以找到，它象征着吉祥和神的保护，也代表生命以及四季的交替。万字符代表的东西很多，。，万字符已经作为吉祥的象征存在了几千年。

根据最新的发现，“卍”字符象征着我们这个银河系，并且是顺时针旋转的银河系，看来这个“卍”字符存在着很多玄机。

香港大屿山上的大佛。

“卍”字符的简介

熟悉的朋友对“卍”字符都不会陌生的。“卍”字（英文为swastika）在梵文中作Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。现在一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的，在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。”

“卍”形符号的写法历来有左向的“卍”和右向的“卐”两种。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“卍”为准。藏传则以右旋“卐”为正规，这是汉地和藏区在使用“卍”形符号的区别。但是，藏地的古老宗教－－苯教却以“卍”作为崇奉的符号。藏语称“卍”为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。

卍字符并非特有标志

认为，卍字符是的三十二种大人相之一，在佛的胸前。有的经书提到在佛的头发、腰间，甚至手、足上都有这样的标记，所以中的卍字代表了。当然，它也被广泛运用到仪式和庙宇的装饰上。然而，卍字符却不是特有的标志。在印度，卍字符也是印度教和耆那教广泛使用的符号。古老的耆那教中，卍字符代表他们的第七位圣人，通常和手形结合，它的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地：天堂、人间、动植物、地狱。

古老的印度耆那教中，卍字元代表他们的第七位圣人，通常和手形结合。

印度人喜欢把卍字符放在书或帐本的首页、门口和祭品上，希望能带来神的保护和好运。

至于卍字符的旋转方向则众说纷纭。有人说右旋的卍字代表父神的力量，而左旋的代表母神的力量；还有的认为右旋的卍字符代表生命的力量；而左旋的代表破坏和邪恶的力量等等。但是两种方向的卍字符在世界各地都是存在的，也不一定符合以上的解释。

古印欧民族的文化烙印：卍

如果印度的卍字符不足为奇，那么在六千年前的美索不达米亚出现卍字符就可能令人困惑了。

罗浮宫所藏、六千年前的美索不达米亚大碗。

这个苏萨坟场出土的陶碗是古代苏美人陪葬品之一。我们经常在葬礼仪式中看到卍字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，比印度的早了三千五百年的苏美人，他们葬礼中的卍字符是否也有类似的涵义呢？

卍字符也大量出现在古希腊人的生活中。西元前十至八世纪生活在爱琴海沿岸的古希腊人，普遍流行使用的彩陶器皿，其中许多绘就有明显的卍字图形。特别引人注意的是一个锡拉岛出土的双耳瓮，上面描绘了一个送葬的图案。三个卍字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎带有引路的涵意。

双耳瓮上的卍字符雅典国家考古博物馆收藏的锡拉岛双耳瓮

它比苏美人的陶碗更明确的象征了生命永恒的归属。是不是古希腊人也有相似的信仰呢？

希腊Skyros金盘。古希腊建筑装饰上的卍字图案。

我们还发现，卍字符在古希腊神殿和建筑中经常以一种连续图案出现；它也出现在雅典娜女神和巴特农神殿少女祭司的衣着上。而古典画家安格儿笔下的希腊主神宙斯，也穿着卍字图案的衣袍。那么，卍字符在希腊文化中也是神的标志吗？

巴特农神殿少女祭司的衣着文饰有卍字符卍字出现在雅典娜女神的衣着上。

安格尔画的《Zeus and Thetis》中，宙斯的衣袍文饰有卍字符。

到罗马时期，卍字符图案再度出现在祈求和平的祭坛上。这种图案随着希腊和罗马文化的传播，影响到整个的西方艺术。

罗马和平祭坛

有考古学家认为，卍字符可以追溯到印欧民族宗教艺术中的“十字纹”或“太阳纹”。美索不达米亚和古希腊的卍字符都可能是古印欧民族的文化烙印。而古代印欧民族在迁移的过程中，在各地留下了遗迹。入侵印度的一族，带去了他们信仰的婆罗门教，也就是印度教的前身。（这说明了印度卍字符的来源。）

大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。一九七七年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的卍字清晰可辨。显然，卍字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。

这个苏萨坟场出土的陶碗是古代苏美人陪葬品之一。我们经常在葬礼仪式中看到卍字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，比印度的早了三千五百年的苏美人，他们葬礼中的卍字符是否也有类似的涵义呢？

出土于锡拉岛的双耳广口瓮，雅典国家考古博物馆藏。

卍字符也大量出现在古希腊人的生活中。西元前十至八世纪生活在爱琴海沿岸的古希腊人，普遍流行使用的彩陶器皿，其中许多绘就有明显的卍字图形。特别引人注意的是锡拉岛出土的双耳瓮，上面描绘了一个送葬的图案。三个卍字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎带有引路的涵意。

它比苏美人的陶碗更明确的象征了生命永恒的归属。是不是古希腊人也有相似的信仰呢？

我们还发现，卍字符在古希腊神殿和建筑中经常以一种连续图案出现；它也出现在雅典娜女神和巴特农神殿少女祭司的衣着上。而古典画家安格儿笔下的希腊主神宙斯，也穿着卍字图案的衣袍。那么，卍字符在希腊文化中也是神的标志吗？

到罗马时期，卍字符图案再度出现在祈求和平的祭坛上。这种图案随着希腊和罗马文化的传播，影响到整个的西方艺术。

不同形式的卍字符。

有考古学家认为，卍字符可以追溯到印欧民族宗教艺术中的“十字纹”或“太阳纹”。美索不达米亚和古希腊的卍字符都可能是古印欧民族的文化烙印。而古代印欧民族在迁移的过程中，在各地留下了遗迹。入侵印度的一族，带去了他们信仰的婆罗门教，也就是印度教的前身。（这说明了印度卍字符的来源。）

大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。一九七七年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的卍字清晰可辨。显然，卍字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。

卍字符古老历史难以追溯

但是，如果简单地认为卍字就是源自印欧民族的太阳纹，

那么又无法解释为何中国五千年前新石器时代的马家窑文化中也有卍字符。

马家窑彩陶上的卍字符

卍字符也同样在俄罗斯民间流传着，不知什么原因，他也出现在二十世纪初俄罗斯的纸钞上。

俄国民间织品上的的卍字图形。

二十世纪初俄罗斯的纸钞上竟也出现卍字元。

，犹太人对卍字极其敏感。奇怪的是，在以色列古老礼拜堂的嵌磁中也有卍字图形。

以色列古老礼拜堂有卍字图形嵌磁。

而与犹太教渊源深厚的，认为卍字符是一种“古老的十字”，或十字的一种变化形式。所以我们在一些教堂的装饰、墓园和中世纪的修士圣袍上都能看到它。法国中世纪博物馆有两块十四世纪的墓碑，碑上刻画的圣徒虔诚的双手合十，他的衣襟边缘装饰着交错的卍字和十字。

法国十四世纪墓碑刻画，神职人员的衣襟边缘装饰着交错的卍字和十字。

葡萄牙发现的史前接近卍字符的神秘图腾。

这样的图腾在欧洲许多地区都有发现，估计有万年以上的历史。

还有一些古老的遗迹中的卍字符是我们无法解释的。意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙的山区也发现了铁器时代近似卍字图形的神秘图腾，估计有一万四千年的历史。

维京人作为祝愿昌隆的金牌。（图：瑞典国家历史博物馆提供）

在北欧维京人的古老信仰和神话中，奥丁（Odin）是地位最高的主神，主掌胜利与知识。一块西元八世纪的浮雕残片上，主神奥丁肩上坐着一只乌鸦，左边可见一个完整的卍字，奥丁的兄弟雷神托尔，也是以卍字符为标志。因此卍字符在古代维京人的文化中经常出现：例如钱币上、钮扣上、墓石上……维京人的首领经常以一种镌有骑马神像和卍字符的金牌作为信物和赠礼，祝愿对方繁荣昌盛。

随着北欧人的迁移，这个被称为“雷神的十字”的卍字符也出现在英格兰和爱尔兰等地，但是又带着地方性的神秘色彩。遍及欧洲的古赛尔特人信仰一个有上千年历史的古老宗教，传说该教的诸伊德祭司有着超常的能力，通过打坐，他们能够与自然紧密联系，使得精神上的力量得到发展。例如一个西元八世纪的人像，他的盘坐姿势和东方人打坐的姿势类似。胸前的盾牌以十字区隔成四个卍字符图形。

西元八世纪的爱尔兰金属雕像的盘坐姿势和东方人打坐姿势类似。

虽然卍字符和欧洲人的渊源是如此深远，，德国政府曾立法禁止此一符号的公开使用，以为这是煽动仇恨的标志。

为什么会选择了这个图形作为标志呢？一般的说法是，要寻找到一个可以代表亚利安人种的标志，于是他的部下从东方印欧民族的遗迹中找到了卍字符。还有人说，在年轻时曾经感受到这个符号的神秘力量，因而采用了它。

亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”

不论原因为何，：有意地采用了相反的方向，立起来用，而且以黑色衬上鲜红的底色，隐含肃杀之气。而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩。

多为右旋卍字

　　“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度的传播，“卍”字也传入中国。

　　这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。中国对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(“卐”)。佛家大多认为应以右旋为准，因为以右旋为吉祥，佛家举行各种仪式都是右旋进行的。这个被徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，。当然这与毫无关系。亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”后来，还为他的冲锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。

　　选“卐”字做标志的原因，有几种说法。。，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“卐”字形状。不过，佛家“卍”是金色，。另一种说法是美国学者罗伯特?佩恩提出的。佩恩认为，从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“卐”字标志。崇拜院长的权势，把“卐”视为院长权威的象征.希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用“卐”字做党旗符号的原因。还有一种说法是，受到一个名叫“新圣堂骑士团”反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为占卜，预言他日后将是震憾世界的人。听了这些话，很振奋。这个组织的标志符号就是“卐”字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。

　　这一颇具神秘色彩的“卐”字称号，，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。，这一标志也随即被粉碎.但是，在2000年11月，。它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。这48棵树属落叶松，周围都是四季长青的针叶松.春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的“卐”字符号便凸显出来了。据查，这是活动猖獗时，一个法国乡下的土财主特意栽种的。照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求法国政府立即将其铲除.，。

卍字符中国人念作“万”，也叫万字符，日本人叫曼记（man ji）。它的英文是Swastika，在梵文中作Srivatsa，音译为“室利踞蹉洛刹那”，旧译为“吉祥海云相”，意为“吉祥之所集”。

北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意。在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上（武则天）制此文，着于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。” 卍字符有“吉祥、幸运”的涵义。

提起卍字符，中人并不感到陌生：“是佛的符号”。。。很显然，他是盗用了这个符号。因为卍字符的出现，在整个人类社会有着久远的历史，距今才几十年。、黑的颜色作为标志。而卍字符通常是金黄的颜色。

极具价值的考古发现

人类在大量的考古中发现，卍符号的使用年代极其久远。欧洲最早可追溯到青铜时代，距今约5000年前的苏美尔文化。处于青铜时代的欧洲卍字符就已经流行了，作为装饰性符号。在早期艺术和拜占廷艺术中都可以见到。在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用卍字符。

西亚的新石器时代，伊朗的巴昆遗址，出土了不晚于公元3500年前的彩陶，有象征生育的女神陶像，她的肩上有卍字符。在古希腊文物中也多次发现刻有卍字符的神像或器皿。（图：希腊钟型女神、谷物罐、扣型饰物等）

在印度出土的公元前2000年左右的印章上面，也发现许多“卍”形符号及其变体符号，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一书中，刊有许多印度河谷出土的公元前2000年左右的“卍”纹印章。

在古埃及、古罗马、古印度、西亚的美索不达米亚、苏格兰、英格兰、爱尔兰、斯堪的那维亚、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明，都发现有卍字符的踪迹。

在中国卍字符的出现也是一个普遍现象，最早可追溯到 9000年前新石器时代的彭头山文化。中国的很多地方都有卍字纹图案的出土，在上古的遗迹中，出现非常频繁，并且分布广泛。如甘肃、青海的马家窑文化、广东的石峡文化、内蒙古小河沿文化、湖南的彭头山文化和高庙文化、浙江河姆渡文化、山东大汶口文化等等。

浙江河姆渡遗址出土的一个以鸟喙为象征的四鸟呈“卍”字形中心的陶盘，距今约6900年。甘、青地区出土的卍字纹主要出现在马家窑马厂类型的多个陶器上，距今约4000年以上。

辽宁敖汉旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上，发现有七个刻划和绘制的“卍”形符号。内蒙乌拉特后旗卜尔罕图山的岩画、新疆沙雅出土的汉魏时代的人工蚀花石珠上也都有“卍”形符号的发现。这种现象说明远古的中国先民对这一符号并不陌生。

卍字符的出现已经成为一种普遍的文化现象。分布区域广泛，遍及各个民族。人类至今发现最早的，是一个在山洞里画在墙上的卍字符，距今约14000年前。在意大利、瑞士、西班牙和葡萄牙山区发现的近似卍字图形的神秘图腾，估计都在万年以上。

考古中还发现，在以色列古老礼拜堂的嵌磁中也有卍字图形。在以色列南部的古镇曼席特（Mamshit）遗址，人们也发现了镶有卍字符的马赛克地板。这说明：，更不是反犹太的象征。那么，卍字符到底代表什么呢？

宗教与修炼文化

卍符号的出现与宗教有关。认为，卍字符是的三十二种大人相之一，卍字代表了。印度古老的耆那教认为，卍字符代表他们的第七位圣人，它的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地：天堂、人间、动植物、地狱。

卍字符的写法历来有左向卍和右向卍的两种。藏传以右旋卍为正规，而汉地通常以左向卍为主。但是，古老的藏地苯教也使用左向的卍作为崇奉的符号。藏语称卍为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝的意思。

有考古学家认为，古印欧民族是信神的民族，他们在迁移过程中把他们的信仰带到各地。美索不达米亚和古希腊的卍字符可能是古印欧民族的文化烙印。入侵印度的一族带去了他们的信仰—原始的婆罗门教，也带去了卍字符。

婆罗门教走入末法以后，释教佛法在印度传出，而后传入中国。伴随着的流传，卍字符在中国也被广泛使用。值得指出的是：在传入中国前，卍字符就已经被使用了。时间比出现的年代还要早的多。这说明：卍字符并非仅有的标志。

在东西方考古中，都发现了许多塑像、壁画、建筑装饰及其它文物，卍符号也伴随着出现。这在东西方宗教文化艺术创作中，是一个很普遍的现象。卍字符似乎代表了神佛，是神佛的标志。

人们看到许多神、佛、菩萨的塑像，都是打坐的姿势。特别是在东方文化中，多数是打着坐的。这在中国修炼的人中，。（图片：东方古老的双盘）。那么，卍字符是否也代表着一种修炼文化？

走入民间，吉祥幸运的象征

伴随着宗教信仰的流传，卍字符也走入民间被广泛使用，成为吉祥、幸运的象征。印度人门槛上的神佛足印和卍字符，认为能带来好运。美洲印第安人把卍字图形用于编织地毯和传统服饰。中国清朝时出现了连续的卍字组成的“万不断”吉祥图案。台湾民俗新生儿满月时，女方长辈亲自在新生儿的衣服上绣上卍字符，以祝福宝宝得到神佛的保佑，平安长大。

卍字符出现在维京人祝愿昌隆的金牌上，出现在罗马和平祭坛上，出现在远古的陶、瓷和器物上，出现在装饰及建筑上，也出现在明信片和钱币上……甚至被当作素食的标志。

人类久远的期盼与向往

人类在考古中发现，许多文物是作为陪葬品与死者一起下葬的，可是这些出土的器物上却有卍字符。卍字符作为神圣的符号，放在坟墓里好像有点～不太合适。可是为什么会出现这种现象呢？似乎代表着对未来归宿的一种愿望。

这个在苏萨坟场出土的大碗，是古代苏美人的陪葬品之一，上面有两个方向不同的卍字符。这个1975年青海乐都县柳湾墓地出土的陶罐，上面有多个卍字符。我们经常在葬礼仪式中看到卍字符，它代表了死者将“往生佛国净土”。那么，古代的苏美人与中国先民，他们葬礼中使用的卍字符，是否也有同样的心愿？

大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族（Tocharian）属于印欧语系白种人的一支。1977年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗，上面的卍字清晰可辨。显然，卍字符在他们的信仰中也和“永生”的观念紧密相连。

在南美巴西出土的一个古印弟安遗骨瓮上，描绘了状似喜悦的人形，两侧也同样装饰着卍字符的图案，似乎表达对未来归宿的一种喜悦。特别引人注意的是，一个锡拉岛出土的双耳瓮，描绘了这样一个图案：一个送葬队伍，三个卍字符明显的出现在灵车和死者的前方，似乎有引路的涵意。卍字符代表着生命最美好的归宿，人对天国的向往。

更令人惊奇的是：在印第安古老的霍比部落，一块被称为“预言石”的石刻（据说有万年以上历史），也发现有卍字符的踪迹。这就是著名的霍比预言：一个带有卍字符的圆轮光芒四射，许多人模仿着大人的动作。似乎表达“某种与卍字圆轮有关的奥秘，人们因此会受益、达致升华”。

卍字符在东西方同时并存且意义相近

当然，卍字符的分布还不止于此。我们惊奇的发现，即使远在非洲也有卍字符的踪迹。一些非洲民族对这个图形并不陌生。加纳度量黄金的砝码造形繁多，其中就有卍字标记的。加纳人说卍字符和生命有关，是最吉祥的图形。古刚果王国的传统信仰中，菱形的卍字符也是神圣的标志。刚果文物的收藏家Marc Leo FELIX先生说：“卍字符代表了生命的四个重要时刻：出生、成熟、死亡、再生。上半部是人间，下半部代表灵界。是一种灵魂转生的观点，生命的不断循环。也可解释为一天的四个时刻：早上，中午，黄昏，午夜。”

刚果卍字符 加纳度量黄金的砝码也有卍字标记的。

而美洲印第安人编织的地毯和传统服饰都出现过卍字图形，也同样代表着吉祥、幸运。

许多美国人接纳了印第安人的传统，将卍字符和幸运草或马蹄铁一样视为幸运的符号。一九零七年，E·Phillips将卍字符视为四个L组成的吉祥符号，代表了幸运LUCK、生命LIFE、爱LOVE与光明LIGHT。

美洲印第安人地毯上的卍字图形。

1907年E·Phillips将卍字符视为四个L组成的吉祥符号。

而在南美巴西出土的一个古印弟安遗骨瓮上，也描绘了状似喜悦的人形，两侧装饰着卍字符的图案。这个例证似乎又和前述、印欧民族、希腊人和苏美人的丧礼，甚至的墓碑遥相呼应：卍字符代表了生命最美好的归宿，人对天国的向往。

我们不禁要问，卍字符的出现，是人类文化的互相因袭，还是不同信仰之间的共通之处呢？

在传入中国之前，卍字符已经出现在中国古老的马家窑文化的彩陶，和后来汉代通行的五铢钱币上。传入中国后，唐代的武则天将卍字定名为“万”，意思是 “吉祥万德之所集”；中国人相信它能带来神佛的保佑，所以经常将它用于日常生活当中。这个传统在华人社会中一直保存至今。

根据卍字符的年代以及出现的地理位置看来，卍字符几乎是同时而普遍的出现在东方与西方，甚至出现在不同的陆块，而且意义和用法相当类似。它关联到人类文化中的非常重要的共同之处。它出现在庙堂、神殿中，它出现在生命的诞生与死亡仪式中，它出现人们在对生活的憧景和希望中……它似乎象征了人对生命永恒幸福的祈求，与信仰是分不开的。

引导人认识宇宙和生命奥秘？

古希腊文物上的卍字图案。（图︰瑞典国家历史博物馆提供）

人对神的信仰有着普遍而长远的历史。在不同的时期、不同的区域、不同的民族文化中，都流传着不同形式对“神”、“佛”的信仰。

或许在这不同的时期和地区，真的有不同的觉者或先知，为了引导人类认识宇宙和生命奥秘，而留下了这神圣的标记……

人类的智慧毕竟有限，虽然目前我们还不能真正的洞悉宇宙奥秘、看清楚卍字符的缘由，然而

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